弁 言

　　浙江在线11月25日讯 苍天与人有一种说不清的微妙联系，它常在人生命中时显时隐。

　　也许我与乌伤有一种特殊情分，也许我与那里的百姓有血浓于水的关系，也许在我生命中还有一笔不了之情，故我在耳顺年后鬼使神差地一次又一次走向义乌，来到赤岸青口村。

　　那里大地秀美，山川起伏;那里人民淳朴，勤耕苦读;那里人杰地灵，英豪辈出;那里窆埋着历代的壮士明贤，那里还有许多常常萦绕牵挂的精烈英魂。

　　乙未年冬，义乌历史上独一无二的王龙泽状元纪念馆刚竣工，青口村委电告于我，望能来此给予察访并撰文纪之。翌日，我冒着隆冬刺骨的寒风，与怀忠、少君先生再一次踏上那片饱载圣贤遗迹的金色土地。

　　青口百姓很有德性，改革开放带来的福音，他们萦怀于心，贤德祖宗留下的荣耀，他们默默光大传承。他们自筹款项，积极配合政府文化下乡工程建设，新建成功山文化园，重修状元馆，让中国儒家文化的弘扬接上新时代的蒸腾地气。

　　状元馆坐落于青口之北，面向千年古庄，背靠石垒大堤，西依麻车山麓，东临桐田之畈，前有池，旁有溪，池溪相依，龙之相戏，好一方风水宝地!馆舍虽然不大，亦有凌风之气。用赤金镶嵌的“王龙泽状元馆”匾格外引人注目。进馆便见两丈多高的状元塑像，面容神采奕奕，气宇轩昂，眉宇间发散着大宋王朝的气象。馆壁四周及二楼镌刻着王龙泽及凤林王氏先贤们的故事。我徘徊于馆内，细细地品读着状元王龙泽跌宕起伏、变幻莫测、多灾多难、倾心为民、让人敬佩的一生……

　　苦 读 励 志

　　珠峰立于高原磴，沧海来自万川潨，万事皆有因与果，天道自古酬于勤。

　　阅罢史册，大凡人之成功，离不开天资聪慧，祖上厚德，自身发奋等因素之支撑，王龙泽青少年时期之奋斗，是见证这一成功的版本。

　　明朝郑柏《金华贤达传》，卷五《宋王龙泽传》载曰:“王龙泽，字极翁，义乌人。迈之从曾孙。祖若纳至龙泽，三世皆太学生。”①王龙泽(1246~1294年)，字极翁，号静山，出生于赤岸青口的书香门第，名门望族，祖上四代②皆进士出身。他自幼天资聪颖，机敏过人，读书过目不忘，从小受熏祖训。祖父王若纳常用王氏祖训“十戒”“十诲”教诲于人，要龙泽“崇敬尊长，畏惧公法，勤学修身，济人奉公”;父亲王桂祥为使儿子成龙，在县教谕任上，常返家中教其研习《四书》《五经》，熟背唐诗宋词。一个人成长，离不开祖训家规启蒙，王龙泽身体力行，点滴入心，千方百计用宗法进行陶冶。

　　步入少年后，王龙泽经上辈荐举，投学于义乌苏溪尚有名声的讲岩书院石一鳌山长(院长)门下。“石一鳌字晋卿，王世杰弟子。于县北苏溪创办讲岩书院，开门授徒，教习弟子达数百人，王龙泽、黄溍皆为其弟子。”③

　　山不在高有仙则名，水不在深有龙则灵。讲岩山是座浅山，而讲岩书院却是南宋乌伤一大名院。据传，唐代蒋宅村一进士隐此讲学，以山上一巨岩为讲台，“讲岩石”由此得名。讲岩山还有水竹洞天等景观，山水秀丽，景色迷人，明代名士宋濂专门有记，给予甚佳评价。

　　为寻觅状元求学遗迹，我与岳峰、俊敏、奎木专程赴苏溪踏访。在那繁林茂密、郁郁葱葱山坡上，当地人为传承宋代学风，依山筑建起讲岩阁。我置身于讲岩阁，眼前宛如浮现出当年讲岩书院王龙泽求学风采。

　　一个春和景明季节，讲岩书院迎来一位翩翩少年，身材修长，眉清目秀，素装打扮，气质不凡。石一鳌山长打量后，与其作之面谈。面对石山长发问，王龙泽从容不迫，对答如流，反应敏捷，非常人所及。石觉得此少年非一般之人也，暗暗思量:此生徒乃吾教学半生来最有潜质之人，若严格训导，细心教化，必成大器。

　　王龙泽入院后心中甚喜，为己找到一个好学堂、遇见一位博学师、相识一批好生徒而兴奋，决心不负父母之托，不辜乡亲之望，虚心求学，奋发搏击，为祖贤争光。

　　试玉要烧三日满，辨材须待七年期。石一鳌是位精明干练的讲学先生，他为龙泽课授作了精心安排:一日《四书》，二日《五经》，三日天文，四日地理，五日算术，六日音律，七日“讲会”④，八日问难，九日自修等，进行启发式地教，车轮式地学，竞赛式地比，可谓是逆水行舟，不进则退。古代士子无假期，朝廷官员亦十日一休沐，生徒朝夕之务便是苦读。因此，有的生徒学得叫苦不迭，而王龙泽如婴儿吸乳，时饱时饥。他，《四书》《五经》通读精读，章章不弃;诗词格律水韵声韵，韵韵精通;阴阳算术细算精算，脉脉理松;天文地理格物致知，物物晓懂;讲会探讨自修问难，难难解松。倦了，冲冲凉水提精神;困了，喝口婺茶苏元气;累了，饮点佳食充能量。脑海中经常闪现出苏秦悬梁刺股、江泌屋顶月读、贾逵隔篱偷学、李固千里求师的苦学形象，他始终秉守一生无暇去潇洒，书文使命桌案爬;三生效得东坡氏，不占鳌头不放下之理念，天天发疯似地攻读。对学而有羁绊的，他常相帮教，共渡难关;对生计有困之人，时而慷慨解囊，共赴维艰。对此，石先生看于眼，挂于嘴，喜于心，常在书院踱着步，晃着头，扇打手掌，喃喃自语:书院要红啦!江南要出大才人!

　　一晃几年过去，王龙泽在讲岩书院如饥似渴地习读，已阅书万卷，习作千本，知识迅速长进，见地日益加深，在书院已鹤立鸡群。此期间他参加州试，得了头名。之后又入太学，渐渐地在义乌雀声四起。他假期回乡，一些乡贤常与其谈今论古，议论政事，交流儒学，切磋诗词，他都能见解深刻，谈笑自如，风雅韵致。此时的他，已从知之甚少的少年蜕变成一个满腹经纶的才子，已从幼小的马驹嬗变成一匹能驰骋沙场的骏马，已从山涧的涓涓细流渐渐汇聚成一个盈盈大湖，他也像一把几经淬火和锤打的利剑，在阳光下发出炽烈的光芒。

　　状 元 及 第

　　寒窗十年羽毛丰，经纶满腹储心胸;吾因科举腾云去，俯身擒拿沧海龙。

　　从青口至都城临安，隔山隔水三百多里。公元1274年初，王龙泽打点好行装，风餐露宿，英姿飒爽地奔上赶考之路。

　　相传，王龙泽约莫行程半个多时辰后，他举目遥望，但见绿树丛中黄墙青瓦，瑞气弥漫，烟香缭绕，庙宇隐现，“双林禅寺”即在脚下。大殿气势恢弘，禅院古木参天，龙泽顿生求签之意，于是进殿求卜功名与前程。方丈见来者启齿道:“施主此次都城赶考，定当蟾宫折桂，大喜而回!”王观其欲言又止，心中诧异，便双膝跪地:“大师有言，请指点!”“既然如此，恕老衲直言。”方丈开口道:“施主天庭饱满、地阔方圆，乃大富大贵之相。但尔印堂红中透紫，日后恐有灾星相克。”临别时，口授偈词:“乾坤茫茫疑无路，金榜题名运来时;仕途锣间起坎坷，波涛汹涌净归还。”王虽有所悟，仍不明真意。方丈轻轻摇首:“机不可泄，好自为之!”⑤听罢方丈一席话，王龙泽带着喜悦与不解，继续赶路。

　　半月来，他穿山路，走平原，披星戴月，日夜兼程，二月初到达临安城。

　　钱塘自古繁华，参差十万人家。临安自赵构皇帝迁都后，经一百五十多年治理，人口迅速集聚，宫殿庙宇众多;城廓方圆十里，园林争奇斗艳;楼台沿湖林立，酒肆茶楼满街;都城锦绣如织，百姓安居乐业，真乃:“山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休;暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州。”⑥临安是“世界上最美丽华贵的天城”，着实让人流连忘返。

　　王龙泽生于江南，长于宋末，受惠于朱熹理学之风，二十多年孜孜不倦地发奋努力，眼见都城如此繁华，心情格外激动，亦很想游览一番，可考务在身，无暇欣赏，谨按官府告知，迅速入住于净住大院，又扑身于书卷之中。

　　科举乃华夏史上选拔官吏之制度。它渊源于汉，创始于隋，确立于唐，完备于宋，兴盛于明清;从隋朝大业元年(公元605年)的进士科至清代光绪三十一年正式废除，整整绵延一千三百年。

　　科举亦是中国人心中之梦想，它击破了世族豪门对政治权力之垄断，为中华国度上参与者提供了均等机会，点燃了普通人进入权力管理阶层的理想烈火。其像天体间巨大引力，魔幻般地吸引了多少代为之奋斗的青年才俊;其像历史上的哲学磨盘，神鬼不知地磨煞了多少代的苦苦人生;其也像神奇相马的伯乐，良莠分明地发现了多少代的优秀才人。其在漫长的科举考试中，层层筛选，好中选优，优中择卓，角逐出七百多位状元、十一万名进士、数百万名举人。

　　十世纪中叶，科举挟带着历史的雄风，意气风发地走进宋代，又得宋王朝之青睐。其延续唐代的基本制度与风格，每三年举行一次，每次六千多人赴都城省试，录取进士三四百人。最后，择若干名特优者在皇宫举行殿试，由皇上定夺状元、榜眼、探花前三名。

　　我钟情于杭州古城，常常沿着宋代御街漫步而行，细细探究那辉煌百年的宋代进士考试院。那时的漕司院是一座典型的宋代建筑:拱瓦盖千房，头筑飞檐坊，会试竟才地，三年一辉煌。从此地走出的进士、状元和后来之宰相，他们在历史上展示的卓越风姿，他们创造的灿烂文化至今留存于中华民族文化史诗之中。

　　南宋咸淳十年春的进士考试，在风雨飘摇月岁中举行，来自全国士子把临安州治贡院考院、漕司考院、礼部考院挤得满满实实。会试纪律十分苛刻，实行搜身入场，查出作弊者奖银十两，考试一人一桌，相互隔离，监考如林。

　　省试日，阳光初灿，春风和煦，王龙泽准时来到漕司贡院。此时，他心潮澎湃，热血沸腾，心中久久难以平静。他虽经历了解试、考出佳绩，但本次是省试，乃最后一搏，一定终身，十年寒窗，九年苦读，今日见分晓。他想，吾一定要清醒镇定，考出水平，考出精气神。

　　辰时许，监考官发下考题《问求言十事》，王龙泽手握毛笔，胸藏波涛，文思如潮，暂且东坡文中借口气，写就佳篇让人吟。他自问自答，问求言十事，问何道?求何事?言何物?待吾一一道来，只见一行行流畅隶体行书在试卷上飞快地推进，如狂风席卷落叶，似巨浪推吞沙尘。几个时辰后，王龙泽一气呵成试卷，其文字字如玑珠，句句似璧玉，章章像画戟，铿锵有力，掷地有声。一展乌伤赤子之衷肠，一泄民族遭乱之遗恨，一排多年心中之积愤。答毕试卷，他如释重负，迈着轻快的步伐回到净住大院。

　　在此，让我深深惋惜的是，历史是那样残酷无情，王龙泽及第之文和史上数百名状元文究竟还有几篇保存?此乃民族文化史一大遗恨。世人啊!怎能以状元后来的官职大小、业绩多寡、寿命长短论英雄!宾王孩提吟鹅诗，王勃舞勺作阁序，贾谊弱冠写过论，他辈虽未擢升为高官大员，但其文仍然光彩照人。我虽未见过龙泽及第之文，但我有缘拜读过他的奏折和诗文，其人其文其风其骨也稍有略领。我推论，那应是一篇气势不凡，击中时弊，言之确凿，议论时政的绝好奇文;我推论，那是一篇问天问地问社稷，忧国忧族忧百姓的绝佳大文;我推论，那是一篇引经据典，用词讲究，逻辑严密的华彩美文，只有如此，方能博得皇上首肯。

　　虽说王龙泽科考顺手流畅，但毕竟是千人竞搏，独木一争，心中仍然有些忐忑不安，回乡路远，干脆在都城等发皇榜吧!

　　咸淳甲戌年乃多事之秋，华夏北疆战火纷飞，蒙古大军步步紧逼，伯颜士兵已攻入天门。然而科考仍在动荡之中完成。不待几月，城门贴出“咸淳十年甲戌王龙泽榜”:“王龙泽，义乌人，状元。”⑦龙泽夺魁即刻传遍都城。他飞也似地跑至皇榜前，两眼直楞楞注视着，汗水泪水一齐涌上心头。“吾中状元啦!”王对着皇宫疾声呐喊，吼声越过宫墙，越过钱塘，在都城上空久久回荡。

　　王龙泽进京赶考，父亲王桂祥一直牵挂于心。他常在思虑:先祖南迁后，吾二房后代还算荣耀，仅吾太公始即出进士四人，太公王安诗、祖父王组、父亲王若纳和吾王某，如今就少个第一，吾儿此次赶考不知如何?王桂祥虽是国子助教，为儿之事费尽心思。这些天他特居家等候音讯。一天，王桂祥于村口田间劳作，一位朝廷钦差模样之人问道:“此地是青口村?”王答:“正是。”“有王龙泽人吗?”王道:“有，即吾儿子。”钦差深感有眼不识尊，即下马深表歉意，尔后宣读皇上圣旨。王即跪地接旨谢恩!青口出状元啰!霎时沉静青口沸腾起来了。从此后，接旨之地立下一块“下马碑”⑧，一直传于至今。

　　按南宋习俗，状元及第后要骑马游街，吟诗亮相。礼部为王龙泽选好黄道吉日，新科状元脚跨金鞍红鬃马，身着御赐状元袍，头戴金花乌纱帽，手捧钦点黄圣诏，胸前佩挂大红花，随从们手举状元灯、扛着王龙泽字样的红黄色旗帜与奉牌，旌旗开路，前呼后拥，浩浩荡荡地从城门出发，一路上见景作诗句，遇人颂升平，满街传皇意，欣欣表我心。“春风得意马蹄急，一日看尽长安花”，好不风光!

　　游街后，不多日王龙泽取得授官凭信，称为“告身”。之后宋朝廷“授王龙泽承事郎签书昭庆军节度判官厅公事一职。”⑨

　　令人遗憾的是，此年七月度宗病逝，太子赵显继位，年仅四岁，称为恭帝，改国号为德祐。此时，南宋内忧外患，形势日危，“度宗崩，幼君谅阴。其年第一名王龙泽，二名路万里，三名胡幼黄。京师为之语曰:龙在泽，飞不得;路万里，行不得;幼而黄，医不得。”⑩此语表达了国人对时局的切切忧虑。恭帝君臣回天无术。王龙泽一时难以履职，即回乡祭祖，之后又匆匆赶回都城，一来一回时光已至1275年冬，元军大举南下，朝廷军心动摇，皇城内外一片混乱，官员纷纷出逃。德祐二年(1276年)正月十八日，元军攻入临安，丞相陈宜中向元军交出传国玉玺与降书，宋朝遂告灭亡。

　　南宋之覆灭，人们总有几分惋惜。可慰藉的是科举选拔未因王朝更替而泯灭。到今天，人们还常用状元一词来比喻在本行业本领域中成绩最好的人。为此，我认真研究史上录取状元的几种情况:一、由礼部推荐若干名考绩名列前茅的进士，皇上出题，进士答题，最优者为状元;二、礼部推荐若干份进士答卷，皇上亲批，合皇意为状元;三、若皇上年幼，由宰相或大臣主持定夺。王龙泽及第属第二种也。

　　王龙泽是幸运儿，在无任何裙带关系下，凭自身奋斗，脱颖而出，一举夺魁，令人欣慰和骄傲，其精神可歌可敬，尤其是在少数人信仰迷惑、心志浮躁、急功近利、投机取巧等时势下，倡导与弘扬此精神，更具有针砭挞伐之功效。

　　诚 邀 出 山

　　险到绝处为佳景，晦至尽头焯福音;上苍眷恋才英者，暗柳穷山有引人。

　　一夜间南宋灭亡，王龙泽从天上坠入地底，堂堂的状元成为逃难之人。临安呆不住，只能避难到乡下，王龙泽忧心如焚。从临安到义乌有两条路，一陆路，二水路，他选了水路，在钱塘江码头急匆匆地踏上回乡之路。

　　船只溯江而上，王龙泽怀着沉重心情立于西去之船头，身上的袍衫在二月寒风中微微飘动，国破家亡的思绪乱却了心头。他苦苦地自语道:“吾先祖德升与宋太祖共同开创的大宋江山就如此不堪一击?就如此土崩瓦解?龙泽啊!吾真后悔当初习文不经武，当时要是中得武状元，那该多好啊!真是沧桑似海，残阳如血!”

　　不多时辰船儿驶入富春江的七里泷。王龙泽抬头远眺，万山丛中高高的严子陵钓鱼台隐约可见。他本想早早谒拜东汉名臣严光，因奋斗科举，无暇顾及。此时，见到钓台却是另一番心境!想昨日，看眼下，他触景生情流下辛酸之泪。他思忖:命运与吾何其不公!及第头年便厄运沾身，职未就，才未展，功未立，志未酬，民未谋，落悲愁。今朝吾龙泽誉而毁之，成而败之，能无怨乎?他真想效法谢灵运奔钓台痛哭一场。悲愤中，陆游《诉衷情》一词突涌心头:“当年万里觅封侯。匹马戍梁州。关河梦断何处，尘暗旧貂裘。胡未灭，鬓先秋。泪空流。此生谁料，心在天山，身老沧洲。”他仰天长啸，痛不欲生，他思岳飞，恨秦桧，念宗泽，痛童贯，多么希冀抗金英雄还活着啊!多么想追随将军上沙场，同仇敌忾，决一死战，了此一生。

　　船只掠过新安江、飘过兰溪江与婺江，七天后王龙泽回至青口。青口乃生吾养吾之地，此刻回乡格外亲切，龙泽要与你长相厮守啦!

　　青口古村山清水秀，坐地横田畈平川，背靠延绵起伏的南山之麓，手扶两廊绿树青山，朱村与其前后呼应，一湾桐水绕村行。

　　来村口迎接的是父母俩，见到亲人，王龙泽热泪盈眶。他深知父母为他的前程付出了几多奔波与辛劳，对他寄予了几多期望与梦想，而今这一切皆化为泡影，恰似一江春水东流去。面对亲人，仰望青山，劳苦倦极，未尝不呼天地也。“苍天啊!难道吾的命运就该如此?吾以何脸见父老乡亲与列祖列宗?”王龙泽处于无奈与绝望之中……

　　失去了永远不会再来，得到的又会很快失去。既然如此，那就面对现实，暂且安顿吧!从此，他安心地居于青口，开始长达二十年的隐居生活。

　　王龙泽面对灾难开始觉醒，寻找生命中的底蕴。头一两载度日如年，往事常在脑海中升腾，打发光阴靠的是读书、教学、写作、研究朱熹理学，三五年后烦躁之心慢慢静下。几年的风吹雨浸，他渐渐想开了，看淡了，放下了，领悟了，心定了。他像抽丝般地开悟:人生，是一种沧桑饱尝的睿智，是过尽千帆的淡泊，是历经苦难的修行;他渐渐习惯了淡泊和宁静，心灵徐徐回归于清纯与空灵，不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵，衔觞赋诗，以乐其志;他垦荒种地，体味着自然和生命的原始意味。他意会了——当年的豪气化成了水，当年的心志换来了梦，当年的苦读变成了云，当年的棱角磨成了平。耳畔经常响起双林禅寺方丈的偈词，一切随缘吧!无怪乎当今史学家龚延明写诗赞曰“宋末状元王龙泽，宋亡隐居好名声。”11

　　元代之兴起，南宋之灭亡，有其偶然性，亦有必然性。忽必烈毕竟是个雄才，他生于忧患，胜于进取，早年便“思大有为于天下”，他率元军东征西战，夺取中原。他豪情万丈，铁骑雄征西伯利亚、澎湖列岛，让中华疆土迅速统一。他礼贤下士，亲于黎民，初得天下尽求宋之遗士而用之。“由前宋朝丞相留梦炎推荐，忽必烈特委之王龙泽以江南行台监察御史之职，并差人备马亲去青口村相请，如是近十次。”12

　　元朝初年，留梦炎派使者来青口邀王龙泽出山，进门便对龙泽说:“吾皇刚得天下，急需治国人才，今奉命诚邀尔出山，共治天邦，为蒙汉黎民谋福，望尔接旨。”王龙泽听后，愤而答道:“尔等是受何人之派?执何人之意?吾乃大宋王朝开国功臣大将军王彦超之后，祖辈为宋朝建立东征西战，赴汤蹈火，历经艰险，艰难打下江山，今朝只因奸臣当道陷害忠良，江山才落于夷族。当下宋朝虽亡，但抗元大军风起云涌，吾王龙泽未能追随文天祥抗元已是愧对祖宗，今日尔等又强求吾做元朝之官，此事万万难从也。”王浩气凛然地拒绝了使者邀请，随之退还礼品。

　　从此后，乡间巷里议论开，或说，状元所言极是，宋朝人怎能做元朝官;或说，王龙泽傻也，朝廷重聘，还不一展抱负?而今不去更待何时?对此，王龙泽一听笑之，仍然读他之书，做他之事，走他之路，不为所动。

　　人生如幻，转眼百年。王龙泽“旧隐金华，专意书册，地势幽远，人迹鲜至，不出门户，垂二十年。”13时至公元1292年，王龙泽隐居已近二十年。二十年也已够长，人生哪有几个二十年?婴儿长成了青年，幼苗长成了大树，六十年一轮的甲子也过了三分之一。岂能想象，一个满腹经纶的青年才俊，竟在家中闲度了二十年，一个华夏的正宗状元竟在乡间无所事事二十年，这是时代之错，历史之过啊!

　　二十年也够长的，他一边隐居，一边思索:孟子有曰:“民为重，社稷次之，君为轻。”人在世，不就无忘祖宗，无忘家族，为之争荣光吗?人履政，不就为家国展抱负，为社稷肯担当，为百姓谋福祉吗?人，应为无私之吾而活着;人，应为拯救世人而竭力;人，应以天下苍生为己任，岂能为一皇一族而为之，应摒弃一私之见，一族之争，天下为民。此乃至善之理也。

　　二十年之隐居，二十年之苦思，二十年之纠结，他列数史上择国选主而建伟业之良臣:商鞅委魏，成业在秦;韩信投楚，建功于汉;魏征归秦，助政秦王……他明白:在家终非长久计，总要为民做事情。但他转而又思:吾若出山，定会遭后人毁誉与非议，甚至千年难翻身。然而他坚信，胸中无私江河阔，为民总得公正评，让后世评说吧!

　　一个新朝，二十年也已沧桑巨变。此时，留梦炎亦年岁渐老，他差人数次未能邀龙泽出山，心中甚是不安，也无颜面对朝廷，于是决意亲自赴青口一请。

　　人们不禁试问?是何因劳心留梦炎如此诚恳相请?王龙泽乃名副其实之状元，才华横溢，贤良方正，又有忧国忧民情怀，亦是相门后裔，而且与留同朝中过状元，同是婺州人氏。如此华夏正宗的血脉与人才弃之不用，又用何人!留梦炎犯难了。

　　公元1292年是王龙泽政治生涯中一个转折。这年，留梦炎带着侍从风尘仆仆地乘运河之船从大都燕京来到青口。一进王龙泽家门，两位前朝状元激动而拥，留拍着王的肩膀道:“龙泽贤弟，你满腹经纶，至今学而无用，现已近知天命，人生能有几回搏，再不出山，晚矣!王龙泽想:元人统治是山寨?还是天朝?忽必烈是混世魔王?还是当今英雄?观眼下，天下已定二十年，忽必烈虽是元人，但其治国有方，开拓疆土，创立行省，开通海运，西藏纳版，修正宋史，振兴书艺，可说政绩卓著，深得民心。想必无论元人或汉人皆为中华民族大家庭之人。于是对曰:“梦炎前辈，你为吾出山操心备至，朝廷数次派人赴青口相请，龙泽实为感动，当年刘备仅三请孔明，吾比之先贤，有何德何能?问心有愧呀!”两人谈论至深，直至黎明。

　　山区青口露出一丝光亮，王龙泽被说服，遂曰:“好罢!宋朝元朝都应为民而朝，官事民事，都应为百姓而事，你治吾治，都是为国为民而治。历史即人民，人民即江山，吾要为黎民百姓鞠躬尽瘁，死而后已，让苍天鉴吾之心，让大地视吾之行。”他经激烈的思想交锋，决定出山。

　　临行前王龙泽一一向亲友作别，特赋《留别亲友》诗一首:姓字何缘彻藻旒，束书去作广陵游;律条惯习三千牍，民瘼徒闻二百州。未有涓埃裨国论，肯将温饱为身谋;梅边一酌轻成别，洛社他年共唱酬。14

　　治 绩 斐 然

　　历经磨难不死心，人至逝后见真情;出山从政非为己，一曲新歌奏清名。

　　年近知天命的王龙泽几经曲折，几经劫难，终于出山。

　　这年为元代二十九年，朝廷为控制长江以南行政之权，特设江南行台监察机构，位于江浙行省扬州。王龙泽任此职既有权，亦是苦差事，更是淬火磨炼。圣旨下达，他当即赴扬州上任。

　　凡人常疑英雄志，朱门不买苦难单。人们可知晓哦!王龙泽用了两个二十年时间(苦学、隐居各二十年)，方苦苦赢得为民做事这一天。一个人何时何地做官无关乎，关乎心中要有民。他十分珍惜人生难得之机遇，力求从政励精图治，事事为民;做事殚精竭虑，件件落实;效法诸葛亮死而后已的为民情怀。

　　在收集王龙泽治绩时，我万万未想到他短短二年多履政，竟为百姓做如此多好事，今天终于可将沉寂千年并鲜为人知的事迹公布于世。研析王龙泽之治绩，四件事让我深深地敬佩，也值得后世颂扬。

　　“剪除豪蠹”是王龙泽从政后的开局之篇。《义乌市志》卷九·人物篇·王龙泽·文节曰:“元立，荐任南台监察御史，尊贤养老，剪除豪蠹。”15元朝经二十年治理，已呈现欣欣向荣之景象。可乡亭社会秩序仍时好时孬，黑势力时隐时现。王一到职，即召乡贤询问治乡经验，探讨安乡之策，对目无王法、胡作非为或欺男霸女者，强行剪除，民愤特大者，杀无赦。一时让所管辖之地，社会安宁，民众安乐，深得百姓拥戴。

　　王龙泽明白，县学教化是社会之根本，民不教无所以成礼，教育为百年大计。他栉风沐雨，访遍各地，亲见庠序荒废，少年失学，心中极为担忧。察视后即向朝廷呈上切中时弊的兴学建言《王御史言六事》六条策论，一曰:定建学之规，以正风俗。即目各道州县，有见设学校去处、或微有隳废，失时修营，或旧曾欹倾遂至覆压，或初制浅陋，或旧无规矩，或为过客之馆舍，或为军伍之聚庐，借为设局，往来游宴……二曰:立养士之法，以育人才……三曰:设课试之程，以考行艺……六曰:严教道之责，以劝小学……16该策论即得到朝廷采纳。诸如武义县学荒废，税务官和铺兵占据校舍等事都得到纠正，奉圣旨将所有税务官、军人移出他处，并重新修葺学校。一时间，婺州之地大兴县学之风，各色书院也相继兴起。王龙泽在元三十一年还为婺州丽泽书院(金华一中)撰写重修记，卓有成效地推动了县乡教学。

　　王龙泽从政的精彩之笔乃身临灾旱，赈恤救民。那些年，江南一带“又逢灾害和蝗灾”。“(蝗)食禾稼草木俱尽。所至蔽日，碍人马不能行。填坑堑皆盈。饥民捕蝗以为食，或曝干而积之。飞蝗所到之地百姓民不聊生。”17为此，他心急如焚。即组织乡民筑巢引鸟，以鸟食蝗，同时禁止民间捉食青蛙。另则“将家中一切所有卖光，连妻所戴之物都卖掉救民”，18当他与父商议卖房时，老父满脸愁容地曰:“吾儿，祖宗遗产怎能变卖!卖之，吾辈宿于何处?”龙泽意决而曰:“留间边屋能栖身即可，救民要紧。”老父含泪应允儿子请求。后又说服内妻变卖首饰，妻子无奈中答应郎君之求。在王龙泽无私慷慨捐助下，深受蝗虫困扰之江南部分百姓在饥饿中得以拯救。

　　自减薪俸，余则发给下级。此乃王龙泽从政又一靓点。王龙泽常常思虑:吾任监察御史之职，朝廷供俸月中统钞19五十两(等粮60担)，而库子20以下月俸中统钞仅三至五两，相距甚远。而吾仅担出谋划策之责，部属负出力跑腿之务，辛苦为后者，厚禄则为前者，此官场不顺也。王龙泽提倡:“有民才有官，将其部下官员一律分级发放粮饷。官大少发，官小则多发，体贴民情。”21于是将己俸禄割舍大半，逐月发于吏员，一颗为民之心彰明较著。

　　我想，当你阅文于此，定会被王龙泽行为所感动，所激奋，所敬佩。一个旧时之官，当百姓遭遇自然灾害，生活陷于饥困之时，毅然变卖家财抚恤百姓;一个旧时之官，自己带头减薪，余则发给小吏，诚心诚意地体恤下级。这是怎样的义举?怎样的爱民风范?王龙泽真正践行了从政之初的誓言。

　　赍 志 而 殁

　　运命本来多奇谲，前程自古多鬼绝;心有情怀无所惧，一切随缘渡天晢。

　　世事反常，波谲云诡，命运多舛。正当王龙泽年岁如日中天，事业如火如荼，名声一波响于一波时，公元1294年九月初九，在临安天目溪(桐江)乐平驿站，王龙泽不幸“被驿使桐江之害22，江南行台监察御史遭遇命难。一个好端端之官员怎会遇害?是何因让驿使冒天下之大而不韪加害于堂堂朝廷命官，我百思不得其解。为此，我查阅“驿使”一词，即“古时传递公文之人”。传递公文之人与王龙泽无冤无仇，何因加害于他?是否谋财害命?是否受人指使?

　　木秀于林风必摧之，行高于众人必非之。王龙泽死有其因，他，苦学励志，为善济人，独占鳌头;他，勤政爱民，治绩明显，名声响亮;他，剪除豪蠹，建学上书，治蝗有功;他，卖房救灾，带头减薪，让俸下级等等，皆让同仁眼红嫉妒。再曰，汉蒙同朝为官，异族相折，同僚相嫉，祸起萧墙。王龙泽死的突兀，死的无辜，死的含冤;他的死重于青山。后世有诗赞云:人人争溯状头名，金殿臚传第一声;自昔南台遗伟绩，於今西墳拥佳城;牛眠得地人原福，鳌背登仙境亦荣;墓志凭谁挥大笔，吟梅词客许铭旌。23

　　王龙泽被害，官声却长留人间。一方百姓为失去一位清官好官而心情沉重。做官易，做清官好官难!清官好官自留民间。桐庐百姓为敬仰他、纪念他，“奏为立祠于严滩之东而祀焉!”24青口馆、滩东馆，两馆相距百里，遥相呼应，成为人们思念之寄托。

　　丙申年夏，为寻滩东馆，我远程驱车，再拜状元。我站于馆址，吟下《忆故人·思龙泽》一词:刺股偷光十年寒，心志坚，搏状元。琼林殿宴25气浩然，雄心万丈远。恨时运不梦圆。南宋灭，蒙元倏来。南台重振，倾心为民，为时咋晚?

　　(感谢青口“两委”、状元纪念馆重修理事会成员和永强、晋祥、金荣、明星、徐朱琴、黄仁柯、李平等提供的支持和帮助。)

　　(作者系浙江省作家协会会员、浙江省杂文学会副会长、中国书法家协会会员)

　　2016年10月25日

　　注释:

　　①引自龚延明《义乌历代登科录》第84页，明朝郑柏《金华贤达传》，卷五《宋王龙泽传》，浙江古籍出版社2014年出版。

　　②引自凤林王氏宗谱卷一，第87页:元元太公，王安诗，乾道二年进士，授将士郎。引自凤林王氏宗谱卷二，第17页:太公，王组，举进士，台州司户;祖父，王若纳，登淳祐丁末张渊微榜进士;父:王桂祥，淳祐庚戌方逢辰榜进士;元孙:王龙泽进士第一。

　　③引《义乌市志》卷九、人物篇，第2433页。

　　④南宋时，在书院流行的学术交流和论辩的一种制度。

　　⑤参考蒋英富著《十八进士的传说》第5页，浙江人民出版社，2015年1月出版。

　　⑥南宋诗人林升诗。

　　⑦引自影印文渊阁四库全书本，史部第522册第398页。

　　⑧引自《义乌凤林王氏散文》·(义乌凤林王民族文化研讨)第68页，王益均文。

　　⑨引自龚延明《义乌历代登科录》第82页，2014年1月浙江古籍出版社出版。

　　⑩引自影印文渊阁四库全书本，出自《古杭杂记诗集》，作者:[元]佚名撰，版本:清光绪钱塘丁氏嘉惠堂刊武林掌故丛编本，第20页。

　　11引自龚延明《义乌历代登科录》第1页《序诗》，2014年1月浙江古籍出版社出版。

　　12引自付健《乌伤人物》第2页《宋·状元王龙泽》。

　　13引自龚延明著《义乌历代登科录》，第83页，元不著撰人《庙学典礼》卷四《王御史言六事》，2014年1月浙江古籍出版社出版。

　　14引自凤林青口王氏宗谱卷之二，第52页。

　　15引自《义乌市志》卷九·人物篇第2433页。

　　16引自龚延明著《义乌历代登科录》第83页，2014年1月浙江古籍出版社出版。

　　17引自徐光启《除蝗疏》。

　　18引自《义乌凤林王氏散文》·(义乌凤林王民族文化研讨)第69页，王益均文。

　　19元代货币。引自《元代官制——俸禄》(1)。

　　20元代基层小官。引自《元代官制——俸禄》(1)。

　　21引自《义乌凤林王氏散文》·(义乌凤林王民族文化研讨)第69页，王益均文。

　　22引自《凤林青口王氏宗谱》卷二，第52页。

　　23引自《凤林青口王氏宗谱》卷二，第20页。

　　24引自《凤林青口王氏宗谱》卷三十。

　　25宋代中进士后在琼林殿上皇帝举行的宴会。