展厅现场。

　　策展人王小红在为媒体记者们解读展览。

　　浙江在线9月15日讯（浙江在线记者 林梢青 通讯员 付玉婷）“同一时段，南北两地同时推出重要名作展，这在从前很难想象。”昨天，北京的一位朋友微信转发了钱江晚报艺术微信公号“ART一点”的新推送，获得点赞无数。

　　“南方”，指的是浙江省博物馆武林馆区的“湖上有奇峰——蓝瑛作品及其师承影响特展”。大展集结了来自故宫博物院、上海博物馆、吉林省博物院等全国14家文博机构的60件（组）书画精品，还有浙博镇馆之宝黄公望《富春山居图·剩山图》的加持，从各地打飞的来杭的观展人数估计不在少数。

　　“北方”，则是指故宫博物院的“千里江山——历代青绿山水画特展”，除了北宋王希孟的传世杰作《千里江山图》将全卷展出，蓝瑛的青绿山水代表作《白云红树》也在其中。

　　巧合的是，这两场策展精心、名作加持的南北重展，都在今天开幕。加上此前开幕的故宫“赵孟頫书画特展”、浙江美术馆“王铎作品展”的持续热度，以及10月4日即将开幕的台北故宫“国宝的形成——书画菁华特展”，今年秋季全国正掀起一阵中国古代书画大展的热潮。

　　祖师爷黄公望受追捧

　　《剩山图》展至10月8日

　　想看抓紧

　　昨天，蓝瑛展开放了媒体预展现场，复出的《剩山图》情理之中受到追捧。

　　对杭州观众而言，一睹《剩山图》的机会算是不少了。最辉煌的是2011年台北故宫的合璧展，相离一个甲子之久的《剩山图》、《无用师卷》终于合璧，得以让人领略《富春山居图》的全貌。之后，在2014年的“守望千年——唐宋元书画珍品特展”上，它也有过展出。

　　尽管如此，观众对它仍抱有无尽的好奇。昨天在现场，就有人问，《剩山图》上的白点是什么？正是当年它在流传过程中差点被付之一炬时留下的痕迹，《富春山居图》因而被分成了两部分。

　　为什么办蓝瑛展要请出《剩山图》？因为黄公望相当于是蓝瑛的“祖师爷”，蓝瑛一生创作了大量的“仿黄”作品，展览中就能看到不少。

　　9月12日，“ART一点”经特别允许，现场直击了《剩山图》的布展现场，不仅亲历了这件“中国十大传世名画”的展卷过程，细细拍下了它的局部，还发现了一个秘密——在入藏浙博之前，《剩山图》的上一任珍藏者为海上著名鉴藏家吴湖帆。数十年过去了，《剩山图》依然躺在当年吴湖帆为它精制的那只盒子里。这只盒子用材考究、设计精良，盒盖上书“画苑墨皇元黄子久富春山居图卷真迹 吴氏梅景书屋秘宝”，为吴湖帆亲笔所书。

　　巧合的是，在近日上海油雕院美术馆的“孤帆一片日边来——吴湖帆文献展”上，有一件展品是吴湖帆写于1938年10月26日的一封信，是写给陈子清的。吴湖帆在信里难掩喜悦之情，当时，他刚刚从汲古阁曹友庆的《宋元明大冊》中发现《剩山图》，无比自豪。

　　之后，《剩山图》在1956年入藏浙博。

　　需要提醒观众的是，出于保护需要，《剩山图》和吉林省博物院的董其昌《昼锦堂图并书记》卷仅展至10月8日，想看的要抓紧。

　　后辈蓝瑛魅力也不小

　　他画的梅花

　　跟杭州梅花碑有段渊源

　　开展前，曾有人担心蓝瑛的光芒会被黄公望所掩，从昨天的媒体预展来看，这完全是多虑了。记者们细细听完了浙博书画部研究馆员、策展人王小红老师对于蓝瑛作品的全部导览后，还提出了不少很专业的问题，这在以往的古代书画展览中是很少见的。

　　王老师说，蓝瑛一生创作了大量的山水画作品，多以浅绛、设色为主，但重彩青绿山水是其山水画构建中一个重要的组成部分——本次展览中，算上董其昌《昼锦堂图并书记》卷，总共有5件青绿山水画精品，难怪有人会说，此展某种程度上和故宫展互有呼应。

　　蓝瑛的山水，学习古人而又有创新，可分为三个发展阶段：即早期（二十岁左右至四十九岁）、中期（五十岁至六十五岁左右）、晚期（六十五岁以后）。

　　早期画风以冲和清简、笔法秀润见长，面貌与董其昌为代表的松江画派很接近；中期算是由早期中锋秀润转向晚期侧锋粗笔的过渡阶段，呈现出一种综合的面貌，其画法糅合了江浙两地不同风气；晚期是蓝瑛一生中最为精彩的时期，山水画已臻化境，到达艺术巅峰。就连较难表现的水口流泉，蓝瑛仅用寥寥数笔，即能绘出九曲叠瀑，声回空谷。

　　除了看山水，画中的“人”也是值得一看的。蓝瑛成名较早，又广泛结交名流，在他作品的合作、题跋中，可以看到与名家孙克弘、董其昌、陈继儒、杨文骢等人的交往。同时，蓝瑛当时在江浙一带声望极高，有雇主请画家画好人像后，会再请蓝瑛补景。所以，他和当时的写像高手谢彬、徐泰也有很多合作作品。

　　在展览最后一个单元里，还能看到蓝瑛学生们的作品。他最著名的学生陈洪绶的名作《杨升庵簪花图轴》，这次展出了复制品，陈洪绶后来以人物画见长，但可以清晰看到其作品里的树石，均采用蓝瑛的画法。

　　还有一件作品值得留意，就是蓝瑛于清顺治十一年（1654年）七十岁时所绘的《秋色梧桐图》，来自故宫——这幅图和杭州的“梅花碑”有关。

　　画幅左上有乾隆皇帝的御题五言诗：“法传赵荣禄，神是李青莲，更忆梅花石，曾逢德寿边。己卯秋日御题”，给予蓝瑛花鸟画极高的评价。这首诗中还引出一段佳话：清乾隆十六年（1751年），乾隆帝南巡到杭州，听闻旧南宋德寿宫内有深受宋高宗喜爱的芙蓉石和古苔梅，于是来到德寿宫后圃旧址寻幽访古，在一片荒草淹没、断壁残垣中找到了芙蓉石和断成两截的梅石碑。梅石碑上刻的，正是蓝瑛与好友孙杕合作的《梅石图》，当年孙杕画梅，蓝瑛画石，后被人刻成石碑。乾隆感念于此，将芙蓉石和梅石碑一并带回北京，置于圆明园中。另命人摹勒石碑留存旧址，民间遂称此地为梅花碑。