大禹治水的传说早已家喻户晓，那么，绍兴和大禹究竟有着怎样千丝万缕的联系？绍兴城里究竟打下了多少大禹的印记？随着昨天上午《绍兴禹迹图》的发布，答案渐渐清晰。

　　作为我国第一张区域性完备、系统编录大禹在绍兴文化遗产的分布图，《绍兴禹迹图》的问世令绍兴境内的大禹文化一目了然。这张在大禹文化的研究、保护、传播上有着重要价值意义的禹迹图，它的诞生并非那么简单。

　　20年心血

　　绍兴禹迹一目了然

　　史载，大禹两上会稽山。一是治水成功后“上茅山，大会计，爵有德，封有功，更名茅山曰会稽”。二是“十年，帝禹东巡狩，至于会稽而崩”，所谓“道死，葬会稽之山”。

　　“绍兴大禹文化的形成和研究已有几千年历史，有必要进行一次系统性的展示。”说到《绍兴禹迹图》的诞生，作为主要编写者之一的绍兴市鉴湖研究会会长邱志荣深有感触。在他看来，绍兴大禹文化的形成和研究已有几千年的历史，越王勾践就很注重树立大禹形象和建立禹文化，他在建设越国都城时同时建立禹庙，又在临终前对太子兴夷说，“吾自禹之后”，奠定了大禹文化在越地的基石。

　　当前，关于绍兴大禹文化的研究正朝着更系统、更精准、多学科、跨区域、国际化的方向发展，因此，更为清晰地传播弘扬大禹文化，编制一张内容丰富、图文并茂、真实可信、有据可查的《绍兴禹迹图》，很有必要。

　　“这幅图上的绝大部分地点，我们都实地考察过。”绍兴市鉴湖研究会理事张钧德告诉记者，从上世纪90年代开始，多名学者就开始了对绍兴禹迹的走访、考证，历时已近20年。“可以说，绍兴禹迹图的诞生凝聚了众多编者长期研究、实地考证的学术成果，综合了诸多专家、学者、大禹文化爱好者的智慧与心血。”邱志荣补充说，已故的绍兴大禹研究专家、学者周幼涛先生在离世前就送来了一批大禹研究资料，珍贵难得，这些资料也成为禹迹图重要的组成部分。

　　127处禹迹

　　大禹文化有迹可循

　　打开绍兴禹迹图，绍兴和大禹相关的节点一目了然。

　　这张由绍兴市委宣传部和绍兴市鉴湖研究会联合编制的绍兴禹迹图，分为“前言”“图”“表”“照片”等部分，汲取了以大禹治水为主体的历史文献记载、重要传说故事、现存纪念建筑、地名等编辑而成，共有禹迹127处。其中陵、庙、祠类21处；地名类22处；山、湖自然实体类25处；碑刻、摩崖、雕塑类59处等。禹迹图还收录有代表性的照片14张。这些禹迹主要分布于近代绍兴行政区域，越城区、柯桥区、上虞区、诸暨、嵊州、新昌均有涉及，萧山、余姚也各有两处。

　　禹迹图信息丰富、故事连篇。比如，绍兴宛委山是大禹得到天书，取得治水经验之处，至今在这座神山阳明洞边的飞来石上，还可以清晰看到唐代著名诗人贺知章《龙瑞宫记》碑刻真迹，“黄帝藏书磐石盖门，封宛委穴。禹王开，得书治水，封禹穴”，文史鸿深，生动而极富感染力。又如，上虞的“百官”，《水经注·渐江水》等有记载：“《晋太康地记》曰：舜避丹朱于此，故以名县。百官从之，故县北有百官桥。亦云：禹与诸侯会事讫，因相虞乐，故曰上虞”。

　　邱志荣说，绍兴禹迹众多，遗憾的是有一部分已淹没在历史中。比如嵊州的了溪，史载大禹在了溪治水成功，地平天成，其地遗有“禹粮”，彰显大禹治水伟大精神。而在走访中学者们了解到，当年的“禹粮山”因为高速公路的开辟已经夷为平地。邱志荣说，整理绍兴禹迹编成图，在传播和展示大禹文化的同时，也希望促成各级各部门对禹迹的保护。

　　禹迹图

　　或将扩大到亚洲

　　“这张禹迹图虽然已经很详尽，但依然有可以补充的内容。关于更丰富的大禹文化遗产，有待进一步的整理、完善和保护。”

　　《绍兴禹迹图》的问世，无论是在学术研究上还是在文化传播弘扬上，都是一次重要的创新和示范。但在很多专家学者看来，绍兴境内还有丰富的非物质文化“禹迹”，主要为文献、诗词、歌舞、书画艺术等，本次入选的仅有“狴犴舞”。

　　邱志荣说，《绍兴禹迹图》为中国禹迹图打下了基础。大禹文化在四川、河南皆有迹可循，究竟哪里是集中地？在邱志荣的记忆中，2014年5月的那一次四川之行让他久久难以忘怀。当时在中国水利史研究会谭徐明会长的带领下，鉴湖研究会一行去四川北川考察大禹文化，“记得当时行走在禹迹沟中，悬崖之上，有碎石不时滚落，我们体验到了大禹治水的艰难困苦和北川禹文化的自然厚重。”邱志荣也表示，寻找禹迹的过程，印证了大禹文化与绍兴的渊源，同时也丰富了大禹文化的研究。“这次《绍兴禹迹图》发布后，研究会还将不断拓展新的领域，加强多学科和跨区域的交流。”

　　张钧德回忆，去年绍兴大禹研究学者赴日本开展中日大禹文化交流，感受到了很多日本学者对大禹文化的虔诚和热爱，今年，日本的禹王研究会也将专门赶到绍兴进行中日大禹文化交流。

　　“在《绍兴禹迹图》的基础上，将来会有‘中国禹迹图’‘亚洲禹迹图’等新成果的问世，届时绍兴的大禹文化能走向更广阔的天地。”邱志荣信心满满地说。