浙江在线1月6日讯(浙江在线 林深时）“温州好，别是一乾坤，宜雨宜晴天较远，不寒不燠气恒温，风色异朝昏。”跟随中国报纸副刊研究会走进温州永嘉，便是走进了一段山水的独白。

　　永嘉之美，在山水。一县之域，看峰不似峰，清新如“云日相辉映，空水共澄鲜”，奇崛似“扬帆采石华，挂席拾海月”；看水不似水，错落如“涧委水屡迷，林迥岩逾密”，风流似“石室冠林陬，飞泉发山椒”的风流；听歌也不似歌，是“风和日暖船离岸，好风阵阵送舟船”的怡然，是“不管岁大或岁小，叫吾老大叫吾哥”的豪爽。

　　永嘉从前慢。在公元前138年以前的漫长历史，这里是一片蛮荒之地。“永嘉”是最早出现在这片土地上的地理名词。江山需要诗人著。一条楠溪江，流淌出中国文学史上的一个新流派——山水诗。那是太守谢灵运的灵感。成语字典里，有好些个都和这个家族有关。比如“草木皆兵”“风声鹤唳”“谢家宝树”，等等。谢灵运自是承袭文渊家风的，他直接创造的一个成语“才高八斗”。这是他对自己的评价，“天下才共一石，子建独占八斗，吾占一斗，天下才共分一斗”。气度何等之豪迈！

　　谢灵运善作诗，做官是他的短板。这个大诗人，在永嘉上任一年，只干了一件事，就是游山玩水。那时的永嘉，相当于现在的温州全境，“郡有名山水，灵运素所爱好，出守既不得志，遂肆意游遨，遍历诸县，动逾旬朔，民间听讼，不复关怀”。或许是浙江山水太迷人，这样的为官风格，等到数百年后的遂昌县令汤显祖也效仿了一把，常常带着一帮人出门游山玩水，一走就是十天半个月，呼朋唤友曲水流觞。还有李白，在《梦游天姥吟留别》里仰慕了偶像一把，说“谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。脚着谢公屐，身登青云梯。半壁见海日，空中闻天鸡。”

　　其实诗歌也是一种历史旧证。在谢灵运的诗里，我们窥见了他的精神归宿，领略了山川之大美，同时也看到了一种创新精神。谢灵运是个富有创造才能的人。前面如李白诗中所写的那样，为了便于登高望远，专门为自己设计了“谢公屐”：在鞋子的前后各装了一个活动鞋跟，上山去掉前跟，下山去掉后跟。李白就是穿着这种谢公屐，登上了天台山。再后来，南宋时期，这方水土的人们思想走得更远，王开祖、周行已等人导引了永嘉学派的形成,开浙江儒学重事功、重心性、重史学学风之先。创新何等之风靡！

　　永嘉后来快。站在空旷的中国桥头纽扣城的大厅里，七旬高龄的王碎奶声音洪亮，中气十足。这位原本守着几分地过日子的山区妇女，当年在永嘉桥头镇摆地摊卖纽扣起家，将自己的命运与中国第一个农村专业市场——桥头纽扣市场的传奇，紧紧地连在了一起。人们总会联想，是这片山水孕育了敢闯敢创新的精气神。

　　人生的轨迹，有时会有跳脱的时候。1979年的一天，王碎奶像往常一样，忙好家务到镇上人气最旺的桥上闲逛，见到邻村村民在桥上卖纽扣，生意红火，她“蠢蠢欲动”，东借西凑带了500多元钱去了苏州。回村时，一个女人挑着上百斤的货走上几里地回到家里，第二天一大早再挑着货，把纽扣摆到了桥上。没十天功夫，一麻袋纽扣卖完，赚了两百多块钱，要知道当时全国农民的人均年纯收入才刚过100元。这简直是个奇迹。

　　春天的种子，一旦撒下就会拥有生命力。它遇见了阳光，就会拼命地生长；碰着了雨露，就会如饥似渴地饱饮。就这样，一个个“王碎奶”们都出来摆地摊了，方圆几十公里的，嘉兴、上海的，甚至连广东的也来了。“东方第一大纽扣市场”，就这样诞生在浙南的山坳里。如一池春水，波澜骤起。这风云激荡的40年，改变了王碎奶，也改变了永嘉的发展轨迹，永嘉人甚至为此自豪地建造了一座钮扣博物馆。听着她中气十足的讲述，我们分明看见了这山水里的“春天故事”。

　　永嘉如今甜。菇溪河畔，春风吹开桃李，火红的花树，倒映在清洌洌的溪水，花自飘零水自流。谁曾会想到，纽扣、拉链行业的迅速崛起虽为桥头带来了金山银山，却也一度让桥头失去了绿水青山。

　　菇溪河，是永嘉县四大水系之一，也是桥头人的母亲河。经济腾飞的桥头，菇溪河一度是“牛奶河”，两岸上百家小作坊，将大量的工业废水、岩粉和洗涤剂直排入菇溪，导致河道内垃圾成山、污水横流。“母亲河”病了，沿岸的居民们不再去河边游玩、洗衣，甚至不愿引水灌溉农田。

　　“借问同舟客，何时到永嘉”。时间会告诉我们答案，掠夺式的发展是不能长久的。一时间，北京、上海、广州、西安等地的桥头人纷纷回来了，本地村民也来了，他们义无返顾地掏出6123万元，一位老人还将子女为她做寿的1.6万元也带来了。这个数字创下了浙江省小流域治理民间捐款的最高纪录。众人拾柴火焰高。十年后的今天，菇溪河的水甜了，清洌了。每到华灯初上的时候，人们三三两两聚集在这里，溪上清风来，山间闻鸟鸣，滩上霜林染。你问我，“借问同舟客，何时到永嘉？”恰是此处，此刻。