G20杭州峰会帷幕已经落下。这次盛会为推进全球经济治理、寻求走出发展困境提供制度供给，峰会主席国中国为“构建创新、活力、联动、包容的世界经济”提供的东方智慧，具有世界性的意义和价值，是中国对国际社会的贡献。

　　我们知道，人类是有别于其他生物物种的特殊种类，具有卓越的语言和思维、智慧创造和心性连通等禀赋优势。然而，人类在发展史上却远非一路坦途，曾饱受不同地区、不同国家之间文化冲突之苦，甚至多次穿越严重冲突乃至残酷战争的黑暗大幕。

　　其实，从本质属性来讲，人类社会首先得在最深切的文化层面上构建起体现包容寰宇、兼顾八方、美美与共的文化新秩序。

　　文化是人类的生存方式，有形下和形上之分：形下主要是指人类的物质性创造，包括物器类存在物和施加过人类影响的环境类存在物，这是文化的物质面；形上主要包括习俗制度、思想观念、价值标准、文学艺术等，严格讲，文化的精髓就是思想观念和价值标准，其他均由此派生，这是文化的精神面。文化的物质面和精神面相互依存，先有物质面，后由物质面生发出精神面，进而影响决定着物质面的发展，两者统一于人们的社会生活实践，它是指引实践的物质力量。

　　人类在400万年的历史长河中，由于极其漫长的农耕文明和山水阻隔，在世界范围内形成了众多的各具特色的文化形态，它们都是一方水土万代生民以辛劳汗水浇灌出的奇葩丽朵。无人不自爱，正如费孝通先生所说的“各群体各自有各自的传统价值标准，而且都认为只有自己的标准是美的，排斥别人的价值标准。”由此出现了所谓的“各美其美”的文化秩序，严重者还以“己美”丑化“他美”，甚或还强加于人，这是导致人类社会不同群体之间，乃至同一群体内部的不同个体之间矛盾冲突的重要因素。

　　“各美其美”自有其深刻道理，但夸大“自美”而贬抑“他美”显然是非理性的，甚至是蛮横的。“人”生而平等，人类社会的大家庭里人人平等，应该互相尊重，相互欣赏，即由“各美其美”进而“美人之美”，这是文明人类的品性要求。

　　伴随人类物质文明形态的转换，工业文明的轰隆机器声以其魔化般的物质力量将地球每个角落的生产要素和销售市场都卷入其中；现代交通通讯使得人类进入“速度战胜空间”的时代，全球人同住一个村落；世界经济体系把全人类真正捆成利益共同体，一人感冒，一片人打喷嚏！这就是马克思、恩格斯150多年前在《德意志意识形态》中阐述的“只有随着生产力的这种普遍发展，人们的普遍交往才能建立起来；普遍交往……使每一民族都依赖于其他民族的变革；最后，地域性的个人为世界历史性的、经验上普遍的个人所代替。”

　　独行快，众行远。在现今“我离不开你，你离不开我”的休戚与共的人类社会，客观上已经逐步形成人类文化物质面的共创共享，尤其是技术创新的合作、分享和扩散的步伐日益加快，这必须充分尊重各民族的文化形态，即“美美与共”；同时，必须对国际社会的散点文化分布进行多元回归，充分体现包容性，切实兼顾各方关切，找出一系列为各文化群体共同接受的价值标准和行为规则，建立起人类社会的文化新秩序，保障全球经济治理的协同性和有效性，推动世界走出困境——这样的文化新秩序也是中华民族自古就追求的“大道”，由此构筑起的和美世界也是中华民族自古就追求的“天下大同”的美好理想。