浙江宣传 | 多面的江南

　　这几天，很多人在水乡乌镇，沉浸式地感受了江南。其实，江南既有“山光悦鸟性，潭影空人心”的宁静悠远，也有“众峰来自天目山，势若骏马奔平川”的威武雄浑，既有“平岸小桥千嶂抱，柔蓝一水萦花草”的深情款款，也有“春江潮水连海平，海上明月共潮生”的江海气派。

　　在江南，浙东唐诗之路、钱塘江诗路、瓯江山水诗路和大运河诗路在地图上恰好合围出一个“文”字。江南自古文化资源灿烂，有人将之概括为五个字——“郁郁乎文哉”。数千年来，江南也成为了众多名人雅士的人生“下一站”和心灵“又一村”。今天，让我们跟着历代名人大V们，寻觅多面的江南。

　　浙东唐诗之路——鉴湖两岸 图源：绍兴文旅发布

　　一

　　江南，之所以成为一个“诗承千载”的文化胜地，与它浑然天成的山水“虹吸力”密不可分。

　　单是一条不到200公里的“浙东唐诗之路”，就留下千余首唐诗。酒香也需勤吆喝，在诗人大V的热情推介下，诗路上的江南于诗情画意中平添几分生机与灵动。

　　在秀山丽水包裹中的人，是放松、自适的。唐代诗人贾岛写下“峰前峰后寺新秋，绝顶高窗见沃洲。人在定中闻蟋蟀，鹤从栖处挂猕猴”，诗句间，江南的山水人物、飞禽走兽在早秋时分尽显和谐融洽；清人姚承绪有文“一片寒山石，风流属赵家。洞天高士宅，茗碗故乡茶”，难掩其对昔日江南隐士风流志趣的向往，甚至可说是充满艳羡和钦佩。

　　陆游更是在浙中磐安留下“封神之作”，不仅写活了江南山水，也道尽了人间沧桑。不惑之年的他，因力主抗金，“鼓唱是非，力说张浚用兵”遭罢官，回到老家山阴闲居。一日他游访山西村，即兴作诗：“莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。山重水复疑无路，柳暗花明又一村”，近千年后的今天，依旧让人心有戚戚焉。

　　相比诗人词人带给我们的无限遐想，画家对江南山水的描摹则显得形象鲜明。结庐隐居在富阳的黄公望，在80多岁时终于完成了大工程《富春山居图》，他以水墨笔触描绘富春江两岸初秋景色，“凡数十峰，一峰一状，数百树一树一态，雄秀苍茫，变化极矣”，山绵绵、水茫茫、树苍苍，渔人泛舟、村屋相间，让人不禁流连于此，忘却尘世的牵绊和岁月的变迁。

　　江南山水自带气韵，让人顿生“我见青山多妩媚，料青山见我应如是”之叹。从“五柳先生”陶渊明、“山中宰相”陶弘景，到“梅妻鹤子”的林逋、“斜风细雨不须归”的张志和，不论是生性淡泊豁然，还是仕途受阻选择归隐，江南的秀丽山水一直是大师们心尖上的“白月光”。

　　二

　　“盖山川风土者，诗人性情之根柢也”。诗意河山不仅开阔文人的视野，还能陶冶他们的性灵，培养超脱俗世的情操。

　　“才高八斗”的谢灵运37岁时外放永嘉当了一年太守，在楠溪江登屿遥望，见“云日相辉映，空水共澄鲜”，江天一色、云日同辉，于是“想象昆山姿，缅邈区中缘”，仿佛来到昆仑仙境。这一年，他写下20余首诗，每一首都传抄回京城，被官吏百姓“点赞、抄送、转发”，成为当时的诗坛领袖。

　　他也是钟爱登山的“驴友”，发明了名为“谢公屐”的登山鞋，上山去其前齿，下山去其后齿，如走平地，相当好用。这双“前无古人”的鞋还被李白引用进了《梦游天姥吟留别》。执着于“爱我所爱”，沉醉于精神自由，这是很多江南名士的特征，他们游刃天地，合奏一曲性灵相生。

　　江南自古物产富足，人们更加注重日常生活细节，食不厌精、脍不厌细，最大限度寻找生活情趣。

　　与谢灵运一样，清代“性灵派三大家”之一的袁枚也有着奔放率真的品格。经历坎坷仕途之路，30多岁的他选择辞官退休，买下曹雪芹家的祖宅并改名为“随园”，开启近50年的隐逸生活。他是一枚货真价实的“吃货”，四处拜访名厨，写下一本被誉为“食经”的《随园食单》。他“我行我素”，能说出“苔花如米小，也学牡丹开”，想必其内心是强大而难以撼动的。

　　他们并非个例，在江南还有不少名士随心所欲、放荡不羁、超然世外，他们的“现象级”操作被当地民众口耳相传。

　　有人说，没有灵性的人生是“灰暗”的。受江南诗性文化的长期影响，江南的文人墨客尤重心灵的自由和解放，往往给人不囿于陈规杂矩的印象，这也是江南文化的独特韵味所在。

　　永嘉楠溪江 图源：温州发布

　　三

　　人们眼中柔性的江南，却自有刚性的一面，这种刚烈性格自古有之。《汉书·地理志》提到：“吴越之君皆好勇，故其民至今好用剑，轻死易发。”

　　刚勇的江南人多有偏隅不偏安的家国情怀。“江南佳丽地，金陵帝王州”，江南自古安宁繁华，凭借长江天堑，成为诸多中原王朝的“避险宝地”，东晋、南宋、南明都在江南建立政权。但偏安一隅并不能打消仁人志士重回塞北、恢复华夏的决心意志。

　　即便如袁枚般空灵之士，也写过“赖有岳于双少保，人间始觉重西湖”的诗篇，盛赞岳飞、于谦忠贞爱国，江南也因埋葬了他们的忠骨，在中国的历史文化中有了更加厚重的分量。

　　江南文化孕育了江南人“敢叫日月换新天”的气魄。西方列强最早在上海、宁波等江南地区开埠，使得江南人民最早受外来文化冲击，接触民主主义、社会主义学说，工农反抗帝国主义的决心也逐渐萌发。

　　清末民初，余杭人章太炎在文学界掀起一场革命思潮，誓要“震以雷霆之声”，改变以往文墨议论“往往务为蕴籍，不欲以跳踉搏跃言之”的风气。他这一生，“上念国政，下悲小己”“七被追捕，三入牢狱”，是鲁迅心中“革命之志终不屈挠者”。章门子弟中，鲁迅、钱玄同等人也是在救亡图存道路上求索呐喊的勇士，共同撑起江南风骨的一道长墙。

　　江南不只有雨巷里的丁香姑娘，还有化诗为刃的“鉴湖女侠”。32岁的秋瑾在绍兴古轩亭口就义前写下绝命书：“日暮穷途，徒下新亭之泪；残山剩水，谁招志士之魂……虽死犹生，牺牲尽我责任；即此永别……中原回首肠堪断！”

　　革命作家郁达夫在1935年创作了《江南的冬景》，盛赞江南的冬天温润、晴暖，“抵得过北方夏夜”，他认为“若是冬天来了，春天也总马上会来”的诗句，只有在江南的山野里，最容易体会得出。这种革命寒冬中期待新生、“化茧为蝶”的希冀，此刻读来依然让人心潮澎湃、充满力量。

　　江南的柔，是从风月到辞藻再到灵魂的婉约柔和；江南的刚，是从笔触到性情再到精神的愈发刚强。

　　刚柔相济，诗性灵性，造就了江南文化，形成了我们熟悉的江南人文风情，也将在古今轴线上，不断影响国人对“美好”的认知。今日之江南，正等着你我慢慢品味、共同书写。