浙江宣传 | “零和”还是“和合”

　　要形容当下世界时局，一句“乱云飞渡仍从容”或可概略一二。那边，俄乌冲突仍不知何去何从，巴以冲突外溢扩散，“零和”博弈持续上演；这边，金砖国家通过《喀山宣言》，呼吁“在互利合作的基础上构建人类命运共同体”，进博会时间即将开启，各国翘首以待，“和合”理念深入人心。

　　是坚持“零和”对抗还是“和合”共赢？今天，2024和合文化全球论坛将在浙江台州举办，借此，我们来聊一聊这道关乎各国利益、人类命运的“选择题”。

　　一

　　在浙江工作期间，习近平同志在《之江新语》专栏发表的一篇文章中写道：“我们的祖先曾创造了无与伦比的文化，而‘和合’文化正是这其中的精髓之一。”

　　“和”指的是和谐、和平、中和等，“合”有汇合、融合、联合等意，“和合”指的则是对立面的相互渗透与统一。这不是非黑即白、非此即彼，而是差异之上的共存、冲突之上的融合。

　　作为灿烂的中华传统文化“珠链”上尤为亮眼的一环，和合文化深刻影响了从个体交往到文明交流的方方面面。

　　予个体以“平和友好”。人非孤岛，总要学会在喧嚣世事中与他人相处。和合文化或许能为我们带来指引。所谓“人心和善”，“和”谓之包容心，“善”则指善意与爱意。当人们常怀和善之心，在与他人的交往中便能做到“己所不欲，勿施于人”。而这份不欺人不欺己、心向善行向善的内心秩序在一定程度上也能安顿人心，让人于世事变迁中学会自洽、固守安宁。

　　予社会以“和谐安定”。“和也者，天下之达道也。”和合文化中蕴含了“以和为贵”的朴素观念，讲求发现自身之美、他人之美，并在相互欣赏中实现美美与共。在促进社会和谐上，“和而不同”“德润人心”等观念被广泛应用于社会治理领域。如浙江温岭的“民主恳谈”、天台的村级民主决策“五步法”、安徽桐城的“新时代六尺巷工作法”……和合文化生动融入社会治理实践，化解矛盾于“神经末梢”。

　　予文明以“和合共生”。文明是支撑国家发展最深厚的底色。数千年来，不同民族、不同地域共同开拓了广袤的疆土、写就了璀璨的历史、熔铸了不朽的精神，多元文明如一条条涓涓细流汇就中华文明这片汪洋大海，也塑造了我们“兼容并包、和合共生”的文明观。

　　在国家交往层面，我们坚持“一荣俱荣，一损俱损”的“和合”之道，而非“杀敌一千，自损八百”的“零和”之道。“和合”思维强调通过合作与协商来寻求各方利益的契合点，找到最大公约数，受到国际社会的广泛推崇。

　　二

　　与“和合”截然不同的则是“零和”。“零和”源于博弈理论，指参与博弈的各方力量，把收益和损失综合起来总和永远为零，因此无法达成合作。一些西方国家基于“零和”思维，从骨子里就奉行“成王败寇、弱肉强食、强者必霸”。起底“零和”模式，我们能从背后看到什么？

　　比如，掠夺收割的发家之路。一些西方国家的发展史，其实就是一部殖民掠夺史，战争、屠杀、掠夺、奴役成为资本主义早期积累财富的重要手段。如今，为了谋求霸权，部分西方国家仍继续通过货币霸权、长臂管辖、贸易讹诈、贩卖战争和武器等手段“横行”世界。

　　比如，唯我独尊的价值观念。这表现为对自身文化、制度和价值观的过度自信和盲目推崇，笃信自己的模式是唯一正确的，总想把自己的立场与观点强加给世界其他国家，丝毫不顾及各国具体现实、社会背景的不同。

　　有的西方国家将自己定下的规矩奉为准则，在国际事务中强迫他国站队，以此来甄别“玩伴”和“对手”，拉帮结伙、封闭排他。“四边机制”“五眼联盟”“七国集团”……形式虽层出不穷，但本质上都是搞以部分国家为核心的“小圈子”“小山头”，是唯我独尊逻辑的鲜明表现。

　　比如，非赢即输的竞争哲学。“零和”思维把世界看作一个封闭系统，认为所有的资源、财富、利益并非无穷无尽，而是有限的。它成立的前提便是默认“人性本恶”，认为别人强大了也会称王称霸，期望把一切利益都攥在自己手中，追求“赢家通吃，输家完败”。如，部分西方政客对“修昔底德陷阱”奉为圭臬，认为发展中国家发展起来必然会损害发达国家利益，分蛋糕的人越少越好，从而对发展中国家进行抹黑打压。

　　三

　　习近平总书记指出，人类是相互依存的命运共同体。世界好，中国才会好；中国好，世界会更好。和合文化中所蕴含的责任、奉献、合作等内涵，与人类命运共同体的理念相契合。

　　历史大势浩浩荡荡，人类命运休戚相关，所有的过去都在告诉我们：从“零和”走向“和合”是大势所趋、人心所向，也是人类发展的最终归宿。对此，笔者有几点感受。

　　接受“我们不一样”。德国哲学家莱布尼茨曾说道：“凡物莫不相异，天地间没有两个彼此完全相同的东西。”小到生活中，我们经常面临的“甜党还是咸党”“爱要说出口还是藏于心”之争，大到“个人主义还是集体主义”等文化之别……万事万物，存在差异是必然的，没有异质的同一、不加区别的同质都不现实。一种颜色难以描绘斑斓的世界，一个音调难免缺乏合鸣的乐趣。理解并接受每个人生而不同、每件事当区别对待，是求同存异的基础与前提。

　　坚持“有事好商量”。要实现求同存异，并不那么容易，是需要付诸努力的。比如，有些人明知彼此有差异，却始终将自身意志摆在第一位，凡事都期待别人作出让步、自己稳赚不赔，这自然是无法达成“和合”的。

　　这一点，或许我们该学一学老祖宗传下来的智慧——有事好商量。小到家庭事务，大到国际交往，即便立场不同、诉求各异，也能心平气和地坐下来，在商量的过程中沟通说理、彼此说服，最终达成互利与共赢，才能真正发乎情，让人心服口服。

　　坚定“一起往前走”。众所周知，矛盾的对立统一是马克思主义辩证法的核心，这与和合文化的内涵相通、相合。和合文化历经时间的冲刷反而历久弥新，正是“两个结合”的生动体现。今天，人与人之间的交往、国与国之间的竞合也是处在动态的对立统一当中，但在某种特定条件下，差异可以弥合、共识促成共赢。

　　在全球化日益深入的今天，各国发展早已是“你中有我，我中有你”，联系紧密、相互依存。这需要我们摒弃“零和”逻辑，秉持合作共赢的理念，构建一个更加和平、繁荣的世界。尤其当面对环境恶化、经济疲软、战火纷飞等全球性问题时，各国携手纾困是唯一答案。团结协作、齐心合力，才能把人类命运共同体这艘“大船”铸牢，而后抵御风浪、行稳致远。