浙江宣传 | 我们为什么跑步

　　不知从何时开始，跑步从“最孤独的运动”逐渐晋升为“全民运动”。晨光里的城市绿道、落日下的公园小径，我们总能看到跑者的身影。

　　有人追求速度与激情，享受突破PB（个人最好成绩）的快乐；有人注重健康与疗愈，用跑步“修补”身心；有人独自出发，风声里沉淀思绪；有人结伴而行，说笑间“合拍”同频。可独可众、可快可慢，恰是跑步的魅力所在。

　　一

　　人类诞生之初便自带疾行“技能包”。

　　先民们躲避野兽、捕猎动物，跑得快是生存的基本技能；《山海经》“夸父逐日”神话，寄寓先民对探索自然的永恒追求；《离骚》“前望舒使先驱兮，后飞廉使奔属”的瑰丽想象，展现超凡的浪漫情怀；《水浒传》里的戴宗，绰号“神行太保”，位列梁山好汉第20位“天速星”。

　　古人对“跑”的领会很是精妙，《说文解字》甚至对奔跑的姿态作了区分：“趮”字描绘迅捷如风的疾驰，“趛”字勾勒人们低着头疾行的模样，“趌”字则指怒发冲冠的奔走之姿。人们还常常用“一言既出，驷马难追”进行约定，用“万里赴戎机，关山度若飞”抒发豪情，用“奋斗和奔跑才是最美的青春”励志加油。

　　春秋战国时期，“兵贵神速”的战争哲学催生出“日行三百里”的急行军传统；清代文书传递速度达到一昼夜六百至八百里；元朝军队发明了中国第一场“马拉松”长跑，叫“贵由赤”；明朝戚继光练兵有个项目是腿裹沙袋跑步……这些实践刷新着人类对奔跑极限的认知。

　　从古至今，我们奔跑的脚步不停歇。在世界范围内，人们对跑步的推崇也与我们别无二致。

　　古希腊人通过赛跑向众神和英雄致敬，相传后人为了纪念希腊士兵斐迪庇第斯，定下马拉松比赛全程的距离——42.195公里。19世纪末，现代奥林匹克运动会诞生，为跑步的发扬光大带来新契机。20世纪70年代，由美国人发起的“跑步热潮”，又进一步带动了这项运动的普及。

　　“光阴似骏马加鞭，日月如落花流水”。跑步经常与人生、时间、理想、自我超越等紧密联系在一起。它从来不仅是一项锻炼方式。柏拉图曾思索“跑步为了什么”，卢梭在《爱弥儿》中将跑步作为教育的重要载体，菲洛用跑步比喻人生：“上帝很少会让你的人生赛跑从头到尾一帆风顺，磕磕绊绊总是难免。”

　　跑步成为人类文化和精神层面的“最大公约数”之一，既是生存本能穿越时空的“回响”，也反映出人类对自由本质的持久追索。

　　二

　　从get人类生存的基本技能，到拥抱健康的生活方式，为什么越来越多的人爱上跑步？答案也许可用三句话来概括。

　　与自我对话的“仪式”。持续奔跑能够刺激大脑分泌多巴胺，让人产生愉悦感。当呼吸声、心跳声与耳旁的风声同频共振，整个世界仿佛只剩下自己和脚下的路，一些困扰许久的问题走向清晰，一些压抑沉积的情绪也随同汗水蒸发。

　　风景在路上，想找的答案也在路上。这场“仪式”，人是参与者也是观察者，是提问者也是解答者，用行动感受“生命的流动”和“自己的存在”。跑步，是体魄的重塑、视野的铺展，也是心灵的启迪。

　　与时间博弈的“修行”。有人说：“跑步时，我们看到了自己的缺点、弱点，并能够积极地接受它。”的确，天气太冷、工作太忙、精力不够，都有可能影响跑步计划，即便已经开跑，随着里程数的增加，身体与意志也都随之承受着挑战。

　　唯自律者自由，能将时间从对手变为朋友。“马拉松之王”基普乔格每周都要跑上200多公里，以近乎苛刻的自律让身体保持巅峰状态；“百米飞人”苏炳添一次次刷新纪录的背后，是对技术精益求精的琢磨。3公里、5公里、10公里，“慢慢亦漫漫，慢慢成习惯”，当你迎风奔跑时，那些拖延、懒怠、失控感就已被甩在身后，一个闪闪发光的自己在前方等待。

　　与世界相遇的“路上”。作家唐·德里罗喜欢在写作之后去跑步：“跑步让我暂时屏蔽了一个世界，进入到另一个世界。那里有树，有鸟，还有蒙蒙细雨，这种经历真的很美妙。”人们对于奔跑的热爱延续至今，衍生出“竞赛”“社交”等多重属性，成为人与人之间联系的纽带。从“跑团文化”到“线上约跑”，从跑步打卡到推出“花式奖牌”，跑步俨然成为奔跑者的“社交货币”，也逐渐蕴含更多经济和文化意义。

　　有数据显示，去年全国举办了671场路跑赛事，参赛人次超650万人次，浙江举办次数跻身前三。“跑场马拉松，爱上一座城”，杭州钱塘江畔、舟山大海之滨、武汉东湖边、厦门环岛路，“全民跑马”的热潮不仅推动全民健康、跑步经济，也让城市知名度“跑”出新高度。

　　三

　　跑步不仅是一种运动，更蕴含着生活哲学。步伐或疾或徐，人生自有节奏；路途时晴时雨，境遇不同也无妨。

　　没有太晚的开始，只有过早的放弃。“千里之行，始于足下”，只要你想就能马上跑起来，无需精良装备，也不限于运动场地，可对有些人而言，最难的往往还是“迈开腿”。人生的起跑同样击倒不少人，有担心失败而拒绝开始的，有缺乏勇气而放弃机会的，有畏惧改变而墨守成规的，但还有更多勇敢的人打破常规的“边界”。

　　摩西奶奶70多岁才拿起画笔，80岁就能在纽约举办画展，她用自己的经历诠释了何为“人生没有太晚的开始”；年轻时的姜子牙干过屠夫，当过小贩，却从未放弃过心中抱负，终于在暮年“逆风翻盘”。当我们试着将每一个清晨都当作新的起点，将每一次尝试都视为生命的馈赠，勇于起跑，将焦虑、烦恼都化作身后扬起的尘埃，才能“跑”向精彩。

　　可以短暂休整，但仍要奋力奔跑。跑步的过程并不轻松，会遭遇不适、折磨，有时是身体的疲惫，有时是爬坡的艰难，有时是突如其来的风雨……跑累了就缓一缓，实在跑不动就停下来，大地尚且冬眠，江河亦知蓄势，只要我们还记得重启再出发。

　　歌德断断续续创作《浮士德》，用尽一生才搭建起这座文学高楼；苏轼被贬之地几多荒凉，却沉淀出划时代的诗词文赋。我们既要追求冲刺的快意，也要享受偶尔驻足的从容，掌握好“配速哲学”，发现“人生跑道”迷人的地方。

　　不必担心跑得慢，坚持定能抵达。跑步，不只是一场身体的“迁徙”，更是心灵的“远征”。不少企业家都将经营企业形容为“跑步”。作家村上春树33岁决定长跑，一跑就是40多年。“龟兔赛跑”的寓言也在告诉我们，坚持远比天赋更动人，没有过程的忍耐，何来终点的绚烂。

　　现实生活中，我们常常忘了保持自己的节奏，或陷入“别人家的速度”里妄自菲薄，或只顾埋头追赶而迷失方向。平心而论，生命不是一场竞速，真正的成功绝非取决于一时快慢。坚持长期主义，找准张弛有度的生命律动，“涓涓不壅，终为江河”。

　　我们为什么跑步？或许电影《阿甘正传》里的一句台词可以归纳回答，“你得把过往抛到身后，才能不断前行”。