浙江宣传 | 探秘“江南第一木构”

　　提到古建筑，人们常常会想到山西，三晋大地上留存着佛光寺、应县木塔、悬空寺等珍品。很多人不知道，甬城的苍翠群山间，同样藏着一座具有千年历史的木构建筑。

　　中国古建多以木结构为主，易朽易焚，能够保存下来已是非常难得，年代越久也就越稀罕。宁波的保国寺便是这样的存在，虽历经多次修缮，却基本保留了宋朝工匠的审美和“绝活”，享有“江南第一木构”的美誉。

　　保国寺何以“冠绝江南”，背后有什么样的故事？

　　一

　　曾有观点认为，长江以南不可能留有宋代木构。这种说法有其道理，因为古代北方地区官方营造活动相对频繁，留存了不少古建筑，而南方潮湿多雨，想要木料留存千年不被腐蚀，谈何容易。

　　一次意外的发现令人惊喜。那是1954年的夏天，三个南京工学院建筑系的学生调研杭绍甬一带的民居和古建筑，听闻宁波灵山深处有座无梁殿，于是考察完天一阁、庆安会馆后，便匆匆进山探访。

　　传说中的无梁殿没寻着，倒是邂逅了一座没有佛像也没有僧人的古寺。其中一个学生后来回忆道：“远望依山势层层而高的一大片灰黑瓦顶，呈现出一定规模的寺庙，周围群山环抱，真可称‘山峦藏古刹’。”

　　他们不敢贸然断代，只好向老师刘敦桢求教。刘敦桢是中国建筑界的泰斗级人物，与梁思成并称为“南刘北梁”。

　　在刘敦桢的指导下，三人重返大殿，取得关键线索：首先，大殿石佛座背面留有“崇宁元年（1102年）”的石刻，确证其为宋代遗构；其次，清代《保国寺志》中有记载：“佛殿，祥符六年德贤尊者建”，将建造时间精确到具体年份；最后，殿内现存瓜棱柱、镂空藻井及梁枋彩绘等，流露出宋人高雅而含蓄的审美旨趣。

　　基于这些确凿证据，刘敦桢最终认定保国寺是当时“长江以南最古老、保存最完整的木结构佛教建筑”。这一结论不仅推翻了人们一贯的认知，也让宋代古建研究的视野扩展到北方以外的地区。尽管数年后，福建华林寺以更久远的历史取而代之，但这并不影响保国寺的历史地位和文化价值。

　　保国寺大殿建成至今，主体结构完好，木头还是当年的木头，工艺也是宋朝的工艺，保留了原有神韵。不仅如此，保国寺还陆续增建了天王殿、观音阁、钟鼓楼等，最终形成集宋、明、清、民国风格于一体的建筑群。

　　1961年，保国寺被列入第一批全国重点文物保护单位，与杭州的六和塔、岳飞墓并列为当时浙江三大“国宝”。

　　保国寺鸟瞰 图源：“之江文物”微信公众号

　　二

　　研究宋代建筑，离不开一本名为《营造法式》的书。它是我国历史上第一部官方颁布的建筑设计和施工规范手册，细致到连木材尺寸、刷漆次数都写得明明白白，如今许多古建修复专家，仍然将其奉为圭臬。但许多人曾被这本“宝典”劝退，一个很重要的原因是《营造法式》中提到的若干技艺，在现存早期木构建筑中始终未见对应实物。

　　保国寺的出现，恰好弥补了这个缺憾。据清华大学建筑学院教授郭黛姮考证，保国寺大殿建造年代比《营造法式》成书早90年，但许多建造方法与书中提及的如出一辙，有的甚至成为孤例。

　　比如，大殿顶部的藻井，一大二小，宛若三朵莲花并蒂盛开。古人将井倒悬于屋顶，最初取其“以水克火”之意，后逐渐演化为一种装饰艺术。保国寺的藻井没有斑斓的色彩和繁复的图案，只是用木头搭建出高低错落的层次感。空间处理也甚是巧妙，当多数寺庙选择将藻井置于佛像上方时，这里却独树一帜将之设计在了朝拜者头顶的位置。有学者推测，这是因为宋朝推崇“以人为本”，让“进入其中的礼佛之人，感觉到了人的空间的存在”。

　　又如，支撑大殿的柱子，采用“拼合柱”工艺，即四五根细木相互咬合形成一个大柱子，因截面呈瓜棱状也叫“瓜棱柱”。这种“小材大用”的智慧，既解决了南方大木短缺之困，又能实现构件损毁直接替换之便。

　　宋代以来，宁波成为海上贸易枢纽之一。便利的交通密切了文化交往，往来僧侣或许吸取了以保国寺为代表的江南传统木构建筑技艺，将其传至日本、韩国等地，影响了东亚建筑风格和营造技艺发展。像日本镰仓圆觉寺、韩国修德寺就可见保国寺“同款”细节。如今，保国寺依托学者互访、学术研讨等活动，不断促进古建文化的国际交流、文明互鉴。

　　三

　　林徽因在《平郊建筑杂录》里诗意地写道：“无论哪一个巍峨的古城楼，或一角倾颓的殿基的灵魂里，无形中都在诉说，乃至于歌唱……”该如何“破译”这些砖瓦木石背后的奥秘？如何读懂它们的诉说？不妨从三句话入手。

　　如切如磋，如琢如磨。读砖瓦木石的魅力，可先从其精湛的工艺肌理切入。中国古建筑承载了伟大的创造力，多少能工巧匠，将一生才智倾注于方寸之地，垒起一个又一个“奇迹”。其中，一些人声名远扬，而更多人则隐于幕后，无人知晓。虽然我们不知道是谁成就了保国寺大殿，却依然能从它的风华与古拙中，感受到千年前匠人“物我两忘”的心境。

　　当下，不少古建筑借助数字科技焕然新生，传统技艺也得以在现代语境中广为人知。比如，2025年央视春晚节目《栋梁》利用数字化三维重建技术，将古建筑珍贵手稿上的线条，变成一个个跃然眼前的立体模型。网友直呼：“佛光寺大殿、南禅寺大殿、曲阜孔庙奎文阁等瑰宝以一种很新的方式进入大脑。”技术的发展，为我们“琢磨”建筑之美打开了新的空间。

　　虽由人作，宛自天开。有专家认为，古建筑的遗产价值，既在于自身的文物价值，更在于与周边环境的融合价值。如，苏州园林以借景、对景手法，创造“咫尺乾坤”的意境；北京颐和园通过“一池三山”的布局，让蓬莱仙境再现人间。保国寺的设计亦富有智慧。比如，保国寺大殿前有一方净土池，与山下水系相连，旱不涸涝不溢，正应了池上石刻“一碧涵空”四字，似将天地灵秀尽收于此。

　　《诗经》里记载了中国最早的“楼盘选址指南”：“秩秩斯干，幽幽南山”，可见古人深谙建筑与自然的共融之道。这种理念不断发展完善，升华为“天人合一”的哲学观，催生出许多建筑杰作。

　　瓦刻往昔，筑载历史。不论是恢弘壮阔的宫殿还是婉约典雅的园林，不论是庄严肃穆的庙宇还是轻盈灵动的廊桥，古建筑的每一处细节都蕴藏着深厚的历史文化积淀。秦汉的雄浑、盛唐的壮丽、两宋的清秀、明清的精致……每当我们仰望那一座座“立体史书”，或多或少就能读懂先人的来时路。因为承载着巧思和情感，它们也与我们的生活和思想融为一体。

　　时至今日，保国寺作为“古建筑博物馆”，迎来送往着无数探访者。它是静默无言的，以木作筋骨撑住了千年，它又仿佛在低语，将古时智慧传递给每一个驻足凝望的今人。