浙江宣传 | 探寻“江南初印象”

　　江南，是黛瓦白墙间飘散的炊烟，是运河舟楫摇碎的波光，是文人墨客笔下的“日出江花红胜火，春来江水绿如蓝”。提起江南，人们的脑海中总会浮现出秀美的山水、灿烂的文化和富庶的经济。

　　但你可知，江南这个理想栖居之地的温润诗意，并非与生俱来。将时间往前回溯五千多年，当时良渚古国的疆域与今日江南文化的核心区（环太湖流域）高度重合，其拥有的宏伟的水利系统、成熟的稻作农业和精湛的玉器工艺，为我们描绘了一个远古江南的模样。

　　今天是“杭州良渚日”，我们再次走近良渚，尝试探寻“何以江南”的文明密码。

　　水

　　江南因水而生，因水而兴。水，是江南的命脉，更是江南的灵魂。大禹治水三过家门而不入的故事广为流传，而良渚先民治水用水的故事比这还早了上千年。

　　在史前时期，江南也和现今一样多雨，洪涝和潮患频发，人们难以有效应对，只能“择高而居”。及至良渚时期，聪慧的先民创造了“草裹泥”筑坝技术，他们将芦苇、茅草等植物茎秆捆扎成束，包裹淤泥后层层堆砌，古老的堤坝与梯级坝群宛若巨龙盘卧，为良渚古城筑起了一道生命防线。

　　人扎下了根，生活就起了头。在良渚古城附近20多公里的茅山遗址，考古学家发现了规模达83亩的古稻田，其田埂笔直如线，沟渠呈“井”字形纵横分布，构成层级分明的灌溉网络和精密的水网系统。

　　良渚“堆墩筑城”的营城智慧，塑造了江南独特的人居模式，也处处体现着智慧与巧妙。他们先在选定区域挖沟取土，将淤泥堆筑成一个个人工土台，再在台上建造房屋。挖出的沟渠自然形成护城河与运输水道，整个古城通过8座水城门与外围水系连通。这种“房在墩上，舟行门前”的聚落格局，既避开了湿地潮患，又形成了便利的水运网络，其空间理念至今仍体现在江南水乡的村落布局中。

　　良渚的先民，以筑坝驯服洪水，用纵横沟渠引水灌田，在沼泽中堆墩建城，不仅让江南大地褪去蛮荒，更为其生长为“烟柳画桥，风帘翠幕”的锦绣江南，埋下了一颗颗文明的种子。

　　稻

　　江南“鱼米之乡”的美誉由来已久，江南人的饭桌上，总少不了一碗晶莹的白米饭。而这萦绕舌尖的清甜稻香，早在五千多年前的良渚大地就已氤氲弥漫。

　　说起江南的稻作，离不开万年前浦阳江畔的那一粒碳化稻米。在上山文化遗址中，考古学家发现了迄今世界上最早的碳化稻米，这粒“沉睡”万年的稻米，见证了江南先民从采集到农耕的伟大跨越。

　　而真正让江南稻作文明大放异彩的，是良渚时期的农业技术革新。良渚人改良的石犁堪称史前“黑科技”：他们将崧泽文化时期的小型石犁改进为分体式组合犁，通过多孔绑缚固定于犁架，实现连续翻耕，提升了生产效率。

　　假如你来到莫角山宫殿区附近，会看到这里有个巨型粮仓遗迹——池中寺遗址，从这里出土的近20万公斤的碳化稻谷，展示了良渚时期稻作农业的惊人规模与成熟度，以及江南作为“天下粮仓”的古老底气。

　　良渚先民的餐桌并不单调乏味。考古发掘揭示，良渚人的食谱其实很丰富。除了主粮水稻，他们饲养家猪提供稳定的肉源，狩猎野鹿补充了蛋白质，还广泛利用水网资源，渔猎捕捞，采集菱角、芡实、莲子等水生植物。这种“饭稻羹鱼”的生存模式精准契合了江南水乡的自然禀赋，成为后世江南饮食结构最核心、最稳定的特征。

　　想象一下，五千多年前的良渚人，捧着一碗新蒸的米饭，就着河鲜或水蔬——这与今日苏杭人家餐桌上的白饭配清蒸鱼、炒菱角或莼菜汤，何其相似！可以说，今日江南“苏湖熟，天下足”的盛景，其实早在几千年前就埋下伏笔。

　　此外，饮食的丰富、物产的丰饶，更催生了社会分工的细化。在良渚古城的手工作坊区，考古发现了专门的制玉、髹漆、石器和骨角器作坊等不同功能分区。可见，当时部分居民得以从繁重的农事中解脱，投身玉器制作、建筑营造等专业领域。正是这种专业化分工，让良渚文明进一步绽放出璀璨光芒。

　　玉

　　漫步江南，目之所及是粉墙黛瓦的温婉，是小桥流水的柔美，是吴侬软语的亲和。这份流淌在骨子里温润内秀的气质，也并不是凭空而来。

　　考古学家推测，良渚时期，在简陋的工坊里，当时的匠人们就弓着背，手握麻绳竹管、燧石刻刀，在坚逾钢铁的玉石上，以水滴石穿的耐心，成型、穿孔，刻画出流畅而神秘的线条。

　　而若要把粗粝的玉石化作精美的玉器，就必须花费更多心思。玉器之精妙，常常令人叹为观止，尤其是那象征神权与秩序的玉琮、玉璧、玉钺，其纹饰之精微，令人啧啧称奇。方寸之间，良渚神徽——那个头戴羽冠、双手扶膝、骑跨猛兽的神人形象，被刻画得繁复而清晰。其最细密的线条间隔仅约0.2毫米，比头发丝还细。这需要匠人拥有何等的专注力、稳定性和精确度？

　　可见，对于手里的一块块石头，他们不是在粗暴地征服，而是用时间、汗水和虔诚，与这天地精华进行一场无声的对话，“琢磨”其形，“温养”其魂。这绝非粗糙的蛮力，而是静水流深般的沉静内敛之力，是不放过任何一个细节的执着。这种精神气质，不正暗合了后世江南文人书画的工笔细描、园林建筑的咫尺乾坤，以及工艺美术的精雕细琢吗？

　　除了极致的外观之美，玉器更是在良渚社会扮演着核心角色。它们是沟通天地、祭祀神祇的礼器，是彰显身份、维系等级秩序的象征，是凝聚社会认同的精神纽带。对玉的珍视与崇拜，催生了一套基于“温润如玉”价值观的社会伦理。玉的“仁、义、智、勇、洁”等象征意义，潜移默化地塑造着早期社会的行为规范，构建了一种追求和谐、秩序、崇礼尚德的社会理想。这种对“秩序之美”“德性之润”的推崇，也为后世江南社会重文教、尚礼义的文化氛围搭建起框架。

　　分秒不停的时光长河，奔腾成为这片土地上的文明脉搏。良渚文明，绝不仅是江南大地上“存在过”的古老遗迹，它更像是一位江南早期的“设计师”和“奠基者”，那驯服水患的智慧、耕耘稻作的坚韧、雕琢美玉的匠心，早已作为“江南初印象”，化作江南文明的原始密码，在美丽洲渚上、烟雨楼台间代代相传、生生不息。