这几天正在浙江西湖美术馆展出的“浙江省民族民间艺术资源普查保护成果展”上，一块2米见方的《百子图敲花被》以醒目的亮蓝和大方饱满的图案吸引着人们的视线，这就是传延千年的夹缬。

　　在我省首批64项非物质文化遗产代表作名录中，仅在苍南宜山镇八岱村还有保存的“苍南夹缬”名列其中。在民族民间艺术专家郭艺的指引下，我们走近夹缬的世界。

　　夹缬与蜡染、绞缬并称为古代三大印花技巧。早在秦汉时期，就有人在木板两面刻出花纹，再把麻、丝织物等夹在中间进行染色。在此基础上发展而成的夹缬印染工艺在唐代极为盛行。目前夹缬仅存在温州苍南山区。

　　夹缬能在苍南山区保留较完整与当地的习俗有关。20世纪五六十年代，夹缬被面是温州地区婚嫁的必备之物，印染材料源自名贵药草，传说能为新婚夫妇带来吉祥。随着时代的变迁，这种风俗不再流行，夹缬工艺渐渐淡出历史。

　　但“夹缬”这个称呼对苍南山区的老百姓来说却是陌生的，由于当地运用夹缬工艺制作的都是带有百子图的被面，时间一长，民间就只知“百子被”而不知“夹缬”了。

　　一块类似蓝印花布的夹缬被面看似简单，里面却包含着非常复杂的制作工序。

　　为了制作染料，先要上山采摘蓝靛草，下坑、搅浆、打花、出靛、上缸、储藏，历时20天左右才能制成靛青，还要将染料分数次加入水缸，水温保持在15到20摄氏度，均匀搅拌使靛青发酵，再用石灰调节水的酸碱度，沉淀6至8小时才能达到最适合染布的色态。

　　制作夹缬的工具雕花版也是不可多得的民间工艺品，由红木制成，长年浸在水中不会腐烂。夹缬在染色时，雕花版必须具备防染和染色的双重功能，图案上的阳纹可以防染、阴纹可以染色。雕花版还暗藏着“明渠暗沟”的秘密，阴纹刻成的“明渠”要连接不断才可以使染液从容流入；“暗沟”可以使图案断绝部分也能印染上色，比如印染《百子图》上童子的五官。雕花版上的横洞和直洞的设计则解决了边缘、染道末梢的染液流浸问题。

　　而如今会这一整套夹缬工艺的艺人仅剩下了寥寥几人，且都年过半百。八岱村最后一家夹缬作坊的主人薛勋郎是跟着陈康算师傅琢磨了10多年才把夹缬工艺学到手的，去年陈老师傅过世了，薛勋郎成了当地唯一会做夹缬的艺人。而今，作坊已有1年多没开工，薛勋郎改行卖起了馒头。夹缬这门民族印染艺术的“活化石”正在濒临灭绝。