到底谁写了《三字经》？宁波和佛山顺德该不该联合“申遗”？昨天上午，宁波范桂馥小学里，宁波文化研究会的会员们坐到了一起，提出了自己的观点。

　　作为宁波文化研究会的成员，他们的答案是：《三字经》作者就是鄞县人王应麟。

　　这个学术界公认的事实，显然成了宁波学者拒绝联合“申遗”的重要理由。

　　驳一驳广东学者的论点

　　怎么证明《三字经》是王应麟写的，第一步自然要先排除作者是顺德人区适子这个观点。

　　广东学者对《三字经》的作者是区适子主要有三个论点：其一，顺德有地方文献记载《三字经》作者为区适子；其二，《三字经》中犯了不少“低级”错误，王应麟是位大学者，这种错根本不可能犯；其三，《三字经》带有明显的广东方言痕迹，不少字如今仍留存着部分典型广东读音。

　　对此，宁波学者王重光认为，地方文献在全国的学术研究上，最多只能是参考。如果要依靠地方文献，《宁波市志》、《鄞县志》上都有相关记载说明王应麟为《三字经》作者。

　　针对《三字经》的“低级”错误，宁波学者戴松岳认为，由于《三字经》三字为句，王应麟在写作时需要将一些说法转化为三字，这就难免出现一些错误。

　　王重光反驳，“如果《三字经》有低级错误，作为大学者的王应麟不会犯，那么，作为岭南先贤就会犯了？”

　　对区适子的合理解释，应当是，他对原著进行了增补，但不能代替原作者王应麟。

　　至于方言这一点，宁波学者杨古城觉得这更加不成理由了，因为，你用宁波话读读看，《三字经》会比广东话更顺溜。

　　宁波学者拿出四个证据

　　对于王应麟是《三字经》作者，宁波学者拿出了四个证据。

　　首先，《三字经》是经典之作，作者必须是博学多才的人，《三字经》是作为儿童的启蒙读物，应当是热爱教育的人所为，而王应麟正是最重视教育，特别是儿童教育的学者。

　　其次，从地域上来看。《三字经》这样的著作应当是产生在重视儿童教育、经济文化相对发达的地区。南宋存世的150余年间，宁波是中央政府的后花园，经济文化空前发达，全社会有着尊师重教、重视教育的良好氛围。

　　而这在当时的岭南地区，远离国家政治中心，相对落后，是不具备产生《三字经》的客观环境的。

　　再者，《三字经》的文体用三字韵语来编写。而据研究，最早用三字来编写教材的是大王应麟70岁的南宋大学者朱熹的学生陈淳。当时他编写了一本《启蒙初诵》来教育自己的儿子。王应麟显然是受了《启蒙初诵》的影响。

　　另外，2004年3月，在宁波鄞州区洞桥镇洞桥头村，曾发现一块王应麟撰写碑文的古碑，这篇名为《天兴庙庙记》的碑文，恰恰也是以三句式作结尾。

　　联合申遗？我们不赞同

　　今年2月，广东佛山市顺德文体局将《三字经》作为当地文化项目，准备申报国家非物质文化遗产，并欲将《三字经》打造成顺德的一张世界级文化名片。

　　之后，有意见提出，宁波可和顺德联合申遗。对这一点，宁波的学者们也不大赞同。

　　学者杨如城认为，《三字经》不是一个杜撰的传说，它只能有一个作者，而其他的都是修订者，就像《红楼梦》的作者就是曹雪芹，而后续作者才是高鹗。

　　“我们都知道，申遗成功后，将会对当地的经济带来很大的推动作用，但作为严谨的学术研究，我们还是希望大家尊重历史，让事实说话！”

　　为了尊重这个事实，王重光已经准备了厚厚的资料来佐证。下周，应广东佛山电视台的邀请，他将去佛山说出自己的观点。