孔先生几次与我谈起，衢州的研究力量太薄弱了，能参与这项工作的人屈指可数。也就在这时，市委为了尽快地发展衢州经济，要向外“借力”。也许是这一思路启发了祥楷先生，他和时任浙江师范大学校长的徐辉经过数次深入的探讨，在浙师大成立了“孔氏南宗文化研究中心”。浙师大请祥楷先生担任研究中心主任，还诚聘祥楷先生为兼职教授。
浙师大在金华，他们的教师又都有自己的课题，也许是各种原因都有吧，几年了，也未见到他们的研究成果。祥楷先生急在心里，却又鞭长莫及。如果没有大量的质量较高的学术论文，没有对孔氏南宗的历史和作用的透彻了解，又如何去弘扬民族文化？又如何去宣传孔子思想？扩大衢州的知名度岂非也是一句空话？
在之后的几年里，为建立各种类型的研究机构，孔祥楷先生又花了不少心思。
先是和他的母校衢州二中校长徐建平商议在学生中如何弘扬民族文化的问题。二中校长也是位热衷于儒家学说的青年才俊，他很快就组织教师编写了弘扬民族精神的中学教材，成立了孔氏南宗翰林院，编制了讲授孔子思想的教学计划，并切实而认真地行施起来。当然，这期间的每一步，都没有离开过孔先生的指导和帮助。
再之后，祥楷先生又和衢州学院主持工作的于秀源副院长讨论在衢州如何深入地研究孔子思想的问题。于院长虽然是数学家，但国学功底甚为深厚。他和祥楷先生是上能说天、下能说地、中能说人的朋友，两人志趣相投，意见相左之时甚少。于院长应祥楷先生之请，当即决定在学院成立研究所，并请祥楷先生担任所长一职。没过几天，应于院长之邀，祥楷先生带领我们几个人到了学院。于院长召集了学院的专家，一起研究研究所的名称、任务和人员组成。不久，衢州孔子研究所在学院挂牌了。那天，市政府副市长、学院党委书记高启华出席了挂牌仪式，对孔祥楷先生和于秀源先生的合作给予了高度评价，对研究所的研究方向、研究课题提出了很高的要求。
2006年春，市委常委、宣传部长徐宇宁邀请祥楷先生一起赴杭州，到省社会科学院商议申报将“祭祀孔子大典”列为文化遗产事宜。孔、徐二人建议省社科院在衢州成立研究孔氏南宗、研究孔子思想的浙江省社科分院。省社科院当即同意在衢州挂牌。徐部长和祥楷先生商定并报请政府同意，建立一个新的事业单位，拨给专门编制，并由祥楷先生专任领导，还准备在适当的时候请省社科院领导到衢州参加成立大会。
另外，在早几年，孔先生还组织企业家成立了“儒商研究会”，也是由他亲自担任会长，以儒家文化和经济的关系为研究方向，已经出了一批成果。
这样以来，在衢州，由祥楷先生发起并亲自担任领导的研究机构就有五家，还有由他担任指导的二中翰林院一家。这些研究机构已经做出、并将继续做出可观的成绩。孔先生为弘扬民族文化、传播孔子思想开拓了广阔的天地，打下了坚实的组织基础。
能播种就有庄稼，洒汗水就有收获。近十年来，由于孔先生的努力，衢州这片曾经贫瘠的儒学研究的土地结出了丰硕的果实。
《孔氏南宗研究》一书开了解放之后衢州研究孔氏南宗的先河。紧接着，在祥楷先生的关心下，又出了两部专门著作。第一部是《衢州孔氏南宗家庙志》。该书由祥楷先生担任编纂委员会主任，时任文化局长的谢昌智担任主编。市委书记蔡奇在为该书写的序言中说道：“《衢州孔氏南宗家庙志》的出版凝聚了全体编写人员的心血和汗水，它填补了孔氏南宗家庙史和衢州文化史上的一项空白，对于衢州历史文化名城的保护和建设，对于衢州旅游业的开发、宣传，对于孔氏南宗家庙的研究、保护和发展，都具有重要的参考价值和现实意义。”祥楷先生也在他的序中说：“切愿《衢州南宗家庙志》能为我市孔氏南宗研究、儒学研究起到真正的作用。”第二部是由徐建平、章浙中主编的《南孔文化》。孔祥楷在该书的序言中写道：“此课本以儒学为基，既让学生学了古文，又悟领哲理，肯定会影响到学生今天及今后的为人处世。”
由于孔子学术研究会没有自己的学术刊物，孔祥楷先生总是有一桩心事放不下，他曾不止一次对我说：“没有阵地就没有论文，就不能培养自己的队伍，我们必须有自己的杂志。”我以为，办杂志必须具备两个条件，一是要有稿源，二是要有新闻出版局核发的刊号，而后者是十分难办的。说来事情也巧，市文联主办的《浙西文学》已停刊数年，祥楷先生就打起了这本杂志的主意。征得了市文联的同意，他就开始筹划起这本杂志的编辑班子。此时已经是2000年的上半年，祥楷先生正准备离开市政协副主席的位置，专任孔氏南宗家庙管委会主任。他请时任政协主席的童效武先生担任该刊首席顾问。我虽还在职任市政协秘书长，他仍叫我担任主编，见我面有难色，就安慰道：“你可以不编稿子。我会叫老庄任执行主编的。”结果是，庄月江先生做改稿编稿的执行主编，祥楷先生自己做了终审。架子搭起来了，接着就是四处约稿。因为《浙西文学》是文学刊物，自然不能以学术论文为主，必须有小说、诗歌、散文等文学作品，但又必须有学术论文，否则，不就背离了接办此刊的初衷了么。孔先生主办此刊两年半的时间，除了文学作品之外，还刊登了大量的论述儒家学说、辨正孔氏南宗历史的文章。这些文章对弘扬民族文化、传播孔子思想、理清孔氏南宗历史、陈述孔氏南宗在儒学南渐中的功绩等起了极大的作用。
《浙西文学》移交给市文联之后，祥楷先生又以庄月江先生为主编，办起了内部交流性质的刊物《衢商文化》。照祥楷先生的本意，该杂志是取名为“儒商”的。当时的市委书记蔡奇同志为宣传衢州，建议改为“衢商”，并写信致衢商研究会。他在信中说道：“衢州是国家历史文化名城，文化底蕴丰厚，特别是孔氏后裔建家庙于衢城后，儒家思想浸润三衢大地。这种传统文化的因袭积淀，对衢州整个人文思想的影响是巨大的，其影响所至遍及各界。衢商之所以为世人称道，即在于其受传统儒家思想影响甚重，不仅只是在商言商，而是求利而不唯利，趋利而不忘义。”对这本杂志，祥楷先生是十分用心的。在庄月江先生编好之后，他对每一篇文章仍然仔细地审阅，就连一个修饰词、一个标点都不放过。孔先生要求，《衢商文化》杂志每一期必须有直接弘扬儒学、宣传孔子思想的文章。在这本杂志里，遵祥楷先生之嘱，我就登载过《儒家述诚》、《读儒札记》等。直到现在，这本杂志依然按照祥楷先生的要求，继续编辑刊行着。
当然，传播孔子思想，仅有几本书和一本杂志是远远不够的。祥楷先生却是早已未雨绸缪，连续几年，他以孔氏家庙的名义陆续出版了仿古线装书《论语》、《大学》、《中庸》、《孟子》。作为礼品赠送给来访者。有幸收到这份礼品的人，莫不感动，因为这几部书正是民族文化的精粹。为了让更多的人接触《论语》，他还将该书印制成火柴盒那么大小的微型书册，作为参观南宗家庙的门票。这件事让传媒得知之后曾大加报道，认为匠心别出，既可阅读，又很值得收藏。此外，祥楷先生还设计了一整套《论语》书签，供参观者留念。又从新华书店进了上千册经国家教育部审核批准的专供中小学生课外阅读的注释本《论语通译》，放在礼品部，以备参观者之需。
与此同时，孔祥楷先生对孔氏南宗史料的搜寻、勘误、校正工作依然抓得很紧。他常说，史料是研究的基础，没有史料，所有的研究都是空谈，万万不能想当然。故而，他对史料的搜寻十分重视。为了扩大资料源，时任市长的市委书记厉志海应祥楷先生之请求，赠送了《续修四库全书》一部，共一千八百册，整整陈列了一层楼。为了搜集各类材料，祥楷先生特准徐寿昌先生和我，(他戏称可以分别为“无组织无纪律”、“有组织无纪律”)不管人在何处，只要能查阅到材料就行。在祥楷先生的直接关心下，八册《孔氏南宗史料》和四册《孔氏南宗府藏诗》在2005年8月出版了。孔先生在史料一书的序言中说道：“自先祖端友公扈跸南渡奉皇命寓衢，至今已有八百七十有五年矣。近九个世纪以来，寒暑交替、时事变迁，纵览我孔氏南宗历史，先是南宋六代衍圣公开拓宏道，继之以元季让爵于北而筚路蓝缕于教，再继之以明代复爵、孔氏南宗复兴而弘儒；孔氏南宗族人历尽艰辛，铭先祖教诲，矢志于衍圣弘道，未敢稍有懈怠。”在南宗府藏诗一书的序中说道：“南宋以降，赴都徙郡之要员、南来北往之儒士，莫不驻足衢城，以瞻仰孔氏家庙、拜谒孔子圣像为要务，而南宗府则以礼待之。宾朋为表一己之心，为示崇圣之情，为达苦国之愿，为述许国之志，多有翰墨赠于孔氏南宗府。”诚如其言，孔子的嫡长孙们确实是把弘扬孔子思想作为自己的毕生之责的，孔祥楷的前辈如此，孔祥楷更是如此。
编书赠友，自是传播孔子思想的好方法，却不是唯一的方法。孔先生常常是“眉头一皱，计上心来”，把传播孔子思想的目的，变成别人意想不到的行动。为效法老祖宗，在各种研究会之外，作为内设机构，他又在孔管会成立了各种群众团体。在他看来，只要有了群众，就有了传播孔子思想的对象。
首先成立的是孔府艺术团。艺术团以声乐和器乐为主，只排练、表演严肃的传统名曲和自己创作的曲目。这在物欲横流的环境里，殊为难得。市委、市政府来了客人，休息时间，书记、市长往往会把客人领到家庙。请客人往孔府后花园一坐，一边品茗，一边欣赏孔府艺术团的节目。夜空静穆，繁星点点，微风轻荡着池塘边的垂柳长丝，使人惬意无比。悠悠然，明快的二胡乐曲从天外响起，追光灯送出一个圆圆的光圈，慢慢移动，最后固定在假山之巅的凉亭里。灯光里，凝神演奏的老人那端庄大方的身影才出现在客人的眼前。一曲终了，池塘的水面上又响起了急促的琵琶声，追光灯的光环里，一艘小舟荡着柔和的水面，缓缓而来，怀抱琵琶的红衣少女显现在客人的面前。接着，大中堂前又响起了悠扬悦耳的歌声，几个女孩子正站在台阶上，微笑着，用甜美的歌喉向客人们问候。此时，环境的幽雅，乐曲的美妙，让身心疲惫的客人得到了极大的享受。无怪乎国家文化部的副部长也翘起拇指，连声赞好。照祥楷先生说的，动听的歌声、悦耳的乐曲、舒缓的舞姿，可以陶冶人的性情，可以平息人的浮躁，久之，可以使和谐与生命同在。中庸平和，与人为善，这不正是孔子的主张么。
之后，祥楷先生又相继建立了“孔府书画院”、“孔府诗社”、“孔府印社”、“孔府摄影社”、“孔府剧社”、“孔府影视社”和“孔府少年棋社”。这些内设机构都围绕着弘扬民族文化，弘扬孔子思想，开展了各种有益的活动。遵孔祥楷先生之嘱，书画院向国内书画名家征集了以孔子和《论语》为主题的大批书画作品，绘制了孔氏南宗历代嫡长孙的肖像，雕塑了陈列在家庙东庑的孔仁玉、孔端友等七尊真人大小的全身像和准备赠送给曲阜孔庙的孔端友胸像；诗社征集出版了《孔氏南宗家庙诗集》；印社组织市内金石家篆刻并出版了《论语章句印集》和《孔子弟子名讳印谱》；摄影社连续几年组织社员拍摄并展出了以“老百姓”、“民风民俗”、“衢州古建筑”和“衢州风光”为题材的摄影作品；棋社以国粹围棋为培训科目，旨在培养少年人的思维能力，请了专职教练，每周训练半天；影视社拍摄孔氏南宗家庙的景致，记录家庙的有关活动。这些活动的开展，无一不是由祥楷先生创意、策划，甚至亲自捉刀。
