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大奏鼓发展脉络
清初到清中期前后传入里箬村，清晚期和民国时期，作为扛台阁的队伍，逐渐融合台州本地的民间文化，发展出一套独特的舞蹈动作。
20世纪50年代，进入全盛时期，不仅参与迎神赛会等固定活动，并作为丧葬音乐的一种盛行于邻近地区。1955年，被温岭县挖掘，参加演出，并走出箬山这个地方。当时，主要以展示锣鼓经为主，基本上没有动作，脸上也不化妆，服装也是男扮女装的样式。
60年代初到70年代末，因为文化大革命，中断十年。
80年代初期，重新抛头露面，并引起轰动，1984年，中央电视台专程赶来拍摄。
90年代至21世纪初期，相继被评为市、省、国家级非物质文化遗产，从而在全国范围内建立知名度，并进行商演的尝试。
采访手记
一群人的坚守
周 伟
《梦想的力量》之前报道的，多是侧重于个人。有没有一群人，在坚守一个梦想？
一次采访中，市群艺馆副馆长李秋宁说到了大奏鼓的现状和过去。
我对于大奏鼓充满好奇，有很多想知道的，我把这次采访当做是一次了解大奏鼓的机会。我希望，不仅仅是去看它粗犷豪放、诙谐幽默的样子，还想了解，它的历史文化，以及它所牵扯到的人情世故。
实际上，对于大奏鼓300多年的历史来说，我的报道只是从中取了一瓢水，而且更多是把目光着眼于当下。
现在这批为大奏鼓坚守的人，好像站在一个路口。一方面，小渔村世代沿袭下来的风俗，变成了国家非物质文化遗产，另一方面，他们的生产生活方式，早已经发生了变化，他们接触的天地，早就不限于那些傍山而建的石屋和混合着腥味的海风。一棵正需要培植的珍稀树种，碰到了一块正被逐渐冲刷的土壤。这就是他们面临的现实。
新与旧，历史与现实，对与错，梦想的进程本身就曲曲折折。这些人并不一定做出了惊天动地的事情，但他们每一步细小谨慎的探索，都是对梦想的一种坚持。
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