浙江在线04月29日讯 (钱江晚报记者 陈淡宁)前天，本报记者跟随著名作家冯骥才，一同走进了中国传统村落——鸣鹤古镇。

　　慈溪观海卫镇南部的鸣鹤古镇，是座依白洋湖而建的小镇。在这四月的春日里，青白色的白洋湖畔，柳树枝条已从嫩黄变作老绿。我们下车，沿着白洋湖边的石板路走过鸣鹤古镇门口的牌坊时，一眼就被镇子入口处金仙寺院落黄色的围墙吸引了。

　　走过寺院之后，眼前出现的是新建的游客广场。在沿街商户的跟前，冯骥才停下来。两个村民，正在小店门口用石臼捣着闻名全国的“慈城年糕”。

　　此时，就在打年糕的旁边，一个捏面人的青年手艺人，怯怯地对着冯骥才说：“冯主席，我，我有一个礼物要送给您。”说着，从身后掏出了一个装在透明罩子中的面塑的小鸟。手艺人叫孙文聪，人称“面人孙”，他的面人粉塑如今已被列入宁波市级非物质文化遗产名录。

　　听说孙文聪现在已经有了工作室，并且还带着两个90后的年轻徒弟。

　　我们走进镇上老石板铺成的阡陌巷弄。如今的鸣鹤古镇，共有7800多的原住民，依然生活在古镇内尚未进行旅游开发的区域内。

　　由于鸣鹤古镇曾是中国著名的国药材集散地，出了许多著名的国药商人，在上海、香港等地做大生意后，回到老家盖一些大宅。像廿十四间、六房等极具江南特色的院落，在镇上有40余座。冯骥才摘下一直带着的墨镜，细细地打量屋子的每一处。

　　“要尽快开始修啊，”冯骥才说。

　　他似乎又担心操之过急的修缮会破坏掉古建原有的风貌，文人那细腻的感性，化作一段委婉的建议：“欧洲人修古建是采取很多不同的方式——意大利人是墙皮绝对不动，越老越好，只要不剥落，剥落的时候就粘一粘；奥地利人的方式是刷新，每年把墙刷新一次，但建筑还是老的建筑。还有一种比较现代的方式，比如这一面墙，是老墙，刷新了的话，老墙的沧桑感就没有了，所以就留出一块墙面，外面隔一块玻璃，固定好，然后打上一排字，比如这个墙有200多年的历史。就是把现代与古代对比起来，这是一种方式。我曾经住过法国一个科学院的房子，它也是老房子，有个天井，已经很沧桑了，于是在上面用金属和玻璃做了一个顶。那个顶不会破坏它的风貌，它就是告诉你，这是现代的，那是古代的。”

　　一个小时的走访很快就结束了，站在出镇口，冯骥才回头，看了看右手边业已建成的民宿，又看了看左手河岸边，那些晾晒着衣衫和腌菜的民宅，发出了一阵感慨：“一个村落就像一个图书馆里的书一样，不该全都是新书。让村落有生活的感觉。公园的感觉太刻意了，还是野一些的好呐。”

　　记者手记

　　从保护村子到保护生活方式

　　前两天，中国传统村落保护(鸣鹤)国际高峰论坛在浙江慈溪举行。来自中国、德国、日本、意大利等多国百余名专家学者，围绕“传统村落保护的村民立场和权益”等十个选题，对中国传统村落保护的方法、经验等内容进行了系统的梳理和总结。中国文联副主席、中国民间文艺家协会主席、著名作家冯骥才在论坛上做主旨演讲，论坛最后还通过了《鸣鹤宣言》的草案。这距离上一个关于古村落保护的《西塘宣言》，已有十年之久。

　　“愿我们今天的努力与奋斗能换来明日美丽不败的田园风景”，出自2006年4月，于中国首个关于古村落抢救与保护的论坛会议——西塘会议上公布的《西塘宣言》。而在十年后的《鸣鹤宣言》草案中提到：“以原住民为本，是传统村落保护的首要原则……唤醒村民的文化意识，激发他们保护村落、文化遗产、传承民间文化的热情和活力……”

　　十年间，我们所注视着古村落的目光，终于不再只停留在建筑、风光和旅游之上。保护村民生活的风貌，是近年来冯骥才致力于古村落保护研究方向的重点。

　　村落保护跟非遗的保护，都要保护他的活态和生命性，这个保护是非常困难的。而且村落保护是复杂的，因为它是一个生产的基本单位，而且又是一个生活的基本单元，又是一个传统的社区，这个保护是复杂的。但是这个保护依靠谁？最重要还是依靠原住民。这是冯骥才的见地。

　　我们愿意看到的古村落，比如有200年历史的乡村，有它自身的历史纵深，有烟火气，这才是真实美好的中国村落。