木鱼（圣果寺，年代不明）

　　2018年快结束了，杭州市文物考古研究所盘点了一下，11个人的团队共接了157个考古任务，已完成109个，有48个还在进行中。

　　那么，这一年的杭州，都发现了啥？

　　昨天，市考古所在萧山博物馆办了一场《发现杭州——2018年度盘点暨出土文物展》，详细讲了今年值得关注的六大考古项目，还把找到的文物都拿出来展览。

　　比如临安，发现124座墓葬群，另外还找到了吴越国光孝明因寺（宋净土禅寺）遗址。余杭凤凰山，也发现墓葬92座，年代可从明代跨越至战国。对钱塘江古海塘遗址的探索，信息越来越多。在建德，还找到了梅城古牌坊及石构件。

　　不过，在我看来，要说最有意思的，还是圣果寺。

　　绿釉荷叶陶盏（圣果寺，明至清）

　　凤凰山上的圣果寺

　　以前是“皇室红人”

　　圣果寺，老杭州肯定都晓得，“圣果寺，在武林城南，枕凤皇山之右翼。”你可以说，它就坐落在凤凰山上，要是再确切一些，是在将台山与凤凰山之间，笤帚湾西面的山坞中。

　　它，是一个有故事的寺院。

　　光“官方”名字就有三个，圣果寺、胜果寺、崇圣寺，每个名字都很有讲究。

　　《凤凰山圣果寺志》里有解释，胜果寺，是说“胜果者，寺山景胜，梵宇僧集，故名。”而圣果寺，则是“唐昭宗乾宁年间，无著文喜禅师枯坐岩下，寂定放光，寺废顿兴，即名‘圣果’。”

　　前以景胜，后以果圣，两个都是好名字，一听就知道，这里有好景。

　　它的美，有历代文人“背书”的。

　　唐末有名的诗僧处默，以诗词“盖章”圣果寺的美景，说“路自中峰上，盘回出薜萝。到江吴地尽，隔岸越山多。古木丛青霭，遥天浸白波。下方城郭近，钟磬接笙歌。”

　　宋代大文豪王安石，也说它“登高见山水，身在水中央。下视楼台处，空多树木苍。浮云连海气，落日动湖光。偶坐吹横笛，残声入富阳。”

　　这就相当于文人墨客们都表了态，这里的确好看。

　　至于崇圣寺，那就要说说它的“皇家背景”了。

　　圣果寺，自582年，隋朝初建，一直到1958年，寺院彻底湮没，在不到1400年的岁月中，它被毁、重建、又毁、再建……来来回回差不多十几次。

　　而漫长的岁月里，它又一次次，和历代皇室王族有着密切关系。

　　910年，吴越王钱镠上了凤凰山，逛完圣果寺，在寺左面的石壁上，选中了地方，让人镌了三石佛及石罗汉像，古迹至今仍在。

　　1034-1038年，宋代，一位叫惠然的僧人，来圣果寺建了个塔。没过几年，1048年，宋仁宗来了，为这座塔赐额叫“崇圣”，就是崇圣塔，毕竟是“皇室认定”，所以也有很多人叫这里崇圣寺。

　　宋仁宗走了，宋高宗来了，1147年，那时候的圣果寺，已经改成了殿司衙，是南宋禁苑，皇宫的服务机构尤其是御林军，就驻扎在这里。赵构大笔一挥，写了“忠实”两个大字，至今还好好的，字迹清晰可见。

　　1767年，乾隆南巡时也来过，在圣果寺题了两块匾额，“江湖广览”、“澄观堂”，说这里“半岭妙鬟垂，翠微初上；曲江毫相印，渌净平铺。”

　　你看看，人家的“背景”。

　　还有更牛的呢。

　　根据记载，圣果寺的范围“东至笤帚湾大街……南至月岩山冈、钱塘县界。西自慈云岭上、钱塘山界直至北一带山砧。北至本隅四图、孔子书院及官山届。寺产方圆二里许”。

　　这是什么概念呢？根据文献推算，圣果寺的寺产面积，大约有300多万平方米。300多万平方米？这么来说吧，凤凰山脚下就是南宋皇宫，圣果寺比皇宫面积大五六倍啊。

　　只可惜，比皇宫面积大五六倍的圣果寺，到了1958年，在最后一位留守的仁善法师，离开圣果寺去了江西后，寺院便从此湮没。上世纪50年代，圣果寺遗址还曾作为民兵的打靶场。

　　今年年初，市考古所开始对圣果寺遗址进行考古调查，就是想搞搞清楚，这个传奇的寺院，以前究竟是什么样子，给后人还留下了哪些印记。