风雅杭州，宋韵千年。

　　今年5月，国风宋韵刮进了杭州市图书馆——由杭州市社科联（院）、杭州市图书馆主办，杭州市社会科学院南宋史中心承办的《德寿宫与南宋历史文化系列讲座》正式开讲，首讲名师是北京大学考古文博学院教授、博导徐怡涛。

　　距离开讲还有10分钟，就有百余名听众早早来到杭图报告厅，占据前排座位。

　　“从小就住在南宋御街附近，对这一块的历史很感兴趣，非常渴望了解德寿宫。”

　　“喜欢历史，宋朝可以说是最向往的古代朝代，希望从徐教授这里了解更多宋韵文化。”

　　“对南宋文化非常感兴趣，所以今天带儿子一起来参加了……”

　　第一讲还没开始，在座志同道合的听众们就先聊开了，寻音千年，自带风雅。

　　“杭州是历史文化名城，也是活力创新之城。浙江正大力推进宋韵文化的传承发展建设，让南宋文化这张杭州文化‘金名片‘’更加深入人心，走向世界。”现场，杭州师范大学历史系教授、杭州社科院南宋史中心副主任范立舟率先登场致辞，他表示，希望通过举办这类高水平讲座，向公众普及南宋文化历史知识，配合杭州的历史文化建设再上新高度。

　　徐怡涛教授一上台，自带宋韵儒雅之风，他缓缓点开《清明上河图》风格的PPT讲义，将第一讲“北宋将作监《营造法式》概述”娓娓道来。

　　“德寿宫与南宋历史文化”和“北宋将作监《营造法式》”有什么关系？明明是南宋故事：讲述杭城800多年前那座堪比南宋皇宫的“北内”德寿宫，咋成了北宋专场啦？

　　徐教授先不紧不慢地带大家理清了两个概念：将作监，是宋代主管宫室建筑的机构，类似于今天的国家建设部门；而《营造法式》则是北宋政府编修的营造政书，是官书，直到南宋定都杭州，朝廷依然重刊了这本著作，并将它奉为官方宫殿、府邸、园林建设的主要参考。

　　“《营造法式》和王安石变法有关，书中严格规范了工料限定，杜绝腐败贪污。1103年徽宗皇帝下旨刊行全国，共36卷357篇3555条，是北宋建筑学家李诫在‘考究经史群书，勒人匠逐一讲说，稽参众智’之后精心著作的。”徐教授说。

　　《营造法式》不仅详细记述了石作、木作、竹作、锯作、窑作、彩画作等各类古代建筑工艺、诸作制度，还对释名、功限、料例和图样有了严格规定，是中国古代最完整的建筑技术书籍，标志着中国古代建筑已经发展到了较高阶段。

　　徐教授说，《营造法式》不仅影响了北宋、南宋建筑，还对后世建筑造成深远影响。在金代，大量建筑以《营造法式》为标准建造；明清两代，皇家藏书收藏了营造法式，《永乐大典》和《四库全书》中也全文著录；近代，梁思成领衔的‘中国古代建筑理论及文物保护的研究’荣获了建筑学迄今唯一的国家自然科学一等奖，其核心成果就是对《营造法式》的注释和研究。

　　值得一提的是，后世对《营造法式》的研究，其中最重要的“丁本”就来源于杭州的丁丙藏书楼。在今天，这本书依然对古建考古、保护、研究意义非凡。

　　“通过对《营造法式》的研究，我们成功对一系列古建筑完成了断代，譬如通过斗栱、梁架等大木作结构，我们断定了山西韩坊尧王庙是金代古建筑，大约建于明昌五年（1194年），并为其申报了全国重点文物保护单位。”徐教授说，此外，他们在绍兴兰若寺也寻找到了《营造法式》中的建筑风格，而杭州雷峰塔的重建，也参考了《营造法式》中的古建工艺。

　　“但《营造法式》并不能代表宋代建筑的全部，德寿宫因为没有留下工程图，对它的建造手法探究还要经过进一步考古研究才能得知。”徐教授很严谨，没把话说满，但也给大家留下了一个意味深长的开放式解析——到了南宋，重刊《营造法式》的官员是秦桧的妻兄，而德寿宫的前身正是秦桧的相府，后为宋高宗、宋孝宗安度晚年的皇家宫苑。