浙江在线12月13日讯（记者 马黎）站在神尼舍利塔（以下简称神尼塔）遗址前的这个早上，魏祝挺决定，那篇论文要重写。

　　971年前，那天，王安石就站在小魏的位置，准备登塔。那年，他30岁，比小魏还小8岁。

　　那首诗，很多人都知道：“飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。”名为《登飞来峰》。

　　北宋皇祐二年（1050年）初，王安石在鄞县当知县的第三年，任职期满。学界普遍认为，王安石写这首诗，也是在那一年。但之后的叙述，却出现了两种说法。

　　一说，他在浙江鄞县任满回江西临川故里，途经绍兴，登上应天塔，写下此诗。一说，他任满以后回家乡,或者要去京城，路过杭州飞来峰，登上神尼塔，写了这首诗。

　　在杭州，魏祝挺一直在考证王安石登过的那一座塔。

　　【出场人物】

　　王安石：北宋政治家、文学家、思想家

　　魏祝挺：浙江省博物馆馆员

　　这是王安石登上的那座塔吗

　　一个隆起的山包。今年年初的现场考察，魏祝挺在杂草丛生的斜坡上，拍了一张照。是八角塔。研究吴越佛塔多年，他很快有了判断。

　　中心的塔基夯土很大，说明塔很大，但现在没有发掘，还不能确证。

　　草丛里，散落着塔砖残迹。这块像拐角，那块用稻草缚过。魏祝挺都做了初步判定，属于明代。

　　神尼塔大约毁于太平天国占据杭州时期。到民国初年，塔倒塌。目前，神尼塔没有找到任何老照片。

　　这座塔，是不是王安石登上的？

　　这是我们要考证的核心问题。后世的观点普遍认为，杭州神尼塔在北宋时期已毁，王安石不可能登上。

　　还有一个原因。

　　我们看到的残砖，说明这是一座砖塔。隋代的杭州神尼塔是木塔，方形，大概3层到5层，也不能登，高度也不高。这是学界的普遍结论。而且那时候的塔一般是不能登的。

　　魏祝挺说，同一时期南北朝时期传到日本、朝鲜半岛的塔，也是不能登的。因为舍利藏在下面。

　　这样一座隋代的飞来峰神尼塔，肯定是不能爬的，那么王安石就不可能写这首诗。

　　实际上，一座木塔，它的寿命是有限的。魏祝挺说。

　　杭州比较潮湿，按北方制度建的这种木塔很快就烂掉。所以，隋代杭州的神尼塔不可能存留到吴越北宋时期。也就是说，北宋人王安石登的砖塔，是重建的。

　　还有一个佐证。

　　吴越到北宋之间，没有任何战乱，但是唐到吴越之间，是有大战乱的，很多塔都毁掉了。吴越国把境内所有的古塔全部都重造了一遍，著名的大约十几二十个。所以，在北宋看到的这些塔，很多都是吴越建的。

　　杭州神尼塔，是隋代官方定的大塔，必须得重建。

　　除了眼前一地塔砖，其他证据呢？

　　一条通往神尼塔的路

　　魏祝挺在电脑的文件夹里打开了一张拓本图。

　　释文：天福四年（939年）己亥岁五月二十五日，开此路上山，作基址竖造观音殿宇。都勾当兴国中直都队将冷求、都军头李安记。

　　这是《两浙金石志》中的一个题记，被阮元命名为《冷求修路记》。

　　兴国中直都，是钱元瓘的杭州核心卫戍部队。跟杨吴修好后，20多年没打过仗了，部队都做工程去了。他用最核心的部队，去修一条路。

　　这条路在哪?

　　他翻到《两浙金石志》卷四，“右刻在下天竺山摩崖文……”。

　　下天竺山。这四个字很关键，这就很明确了，从三生石上山，开一条路——这是冷求等人开出来的，一条通往杭州神尼塔的山路。

　　如果从下天竺开始登，王安石走的，也是这条路。

　　回到《两浙金石志》，上面明确写：天福四年。也就是公元939年，钱元瓘时期。

　　魏祝挺说，吴越国在这里重造了神尼舍利塔，现在我们看到的八角形台基，应该是吴越国创立的。而后世只是延续了吴越国，重修了这座砖塔。

　　砖身，木檐，中间是砖芯，跟六和塔、雷峰塔、保俶塔一样，外围搭的是木构。吴越国的塔都是可以登的，只是他们不登而已，都给宋人去登了。

　　那天他看到了什么

　　魏祝挺说，好了，我们已经证明了这座塔的存在，下面要证明王安石登的是这座塔。

　　魏祝挺魏祝挺去了一趟绍兴。

　　在后世流传的版本中，人们大多认为，王安石登的这座塔，是绍兴城南塔山公园的应天塔，塔山又名飞来山。

　　现在绍兴的应天塔，是明代重修的塔，六角7层，高37.9米。而宋代人看到的，是吴越造的9层塔，60多米，更高一点，所以，观感上要写这首诗，似乎是吻合的。

　　但是，那座塔山太低了，比孤山还低，在绍兴市中心的南边，其实是一个小土坡。

　　魏祝挺登上塔，为什么找不到王安石的感觉呢？没有穿云破雾，也没有壮志豪情。他很疑惑。

　　今年年初，魏祝挺第一次来到神尼塔遗址考察。此前，他从来没有走到这里，西湖，就在眼前，他没想到，居然可以正对东方，眺望观感，已经接近古代的感觉了。

　　最重要的是，远望，看到了钱塘江。

　　唐五代，钱塘江就在江城路，贴着杭州城。韬光寺有一副著名的对联：楼观沧海日，日门对浙江潮。现在的韬光当然看不到钱塘江，只能看到西湖，后面就被杭州城挡住了。

　　钱塘江在古人眼里，就是海。不管是从韬光寺还是从神尼塔向东方眺望，先看到西湖，再看到古代低矮的杭州城，后面就是一片大海，这是观日出的最佳景点。

　　971年前，王安石和小魏，看到了同一番景象：“飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。”

　　王安石到杭州的时候，是白天，他没有在这过夜，他听到寺中僧人说，每天早上，鸡叫的时候，太阳就正好升起来。正东方，一轮红日从海上升起。

　　这个观感远远超过在绍兴，在平地上看的感觉。

　　绍兴应天塔四周虽然是平原，却被城市团团包围，向东看向西看向南看，看到的是城墙，虽然房子很低，你肯定得先看到绍兴的东城墙，看日出的感觉就不行。

　　爬上海拔一两百米的杭州神尼塔，已经很不容易，971年前那天的云雾，或许和魏祝挺那天见到的一样，云雾蒙蒙，又渐渐散去。向东，看到了西湖杭州城和大海，想象日出升起的景象。

　　破案破到这里，王安石终于出场了。悠悠念出第一句台词，一念，就是千年名句：“不畏浮云遮望眼。”

　　魏祝挺说，还有另一条佐证。

　　这首诗的原文，在南宋杭州方志《咸淳临安志》上出现了，《题咏飞来峰》收录，但记的是别人的名字，僧人慧洪，他也是王安石时期的著名僧人，所以能佐证这首诗是写飞来峰的。

　　而《登飞来峰》确实收录在南宋的《临川集》中，所以《咸淳临安志》可能把作者搞错了。但在绍兴的方志《嘉泰会稽志》里并没有收录这首诗。后代把塔定到绍兴，主要还是认为，五代北宋不存在这座塔。而如今，魏祝挺已经论证，杭州神尼舍利塔在吴越重建。