“先请线上评委和汇报人在屏幕上亮个相，摆摆手。”北京大学考古文博学院教授李水城的开场，引出了这张不容易的同框。

　　由于疫情防控，考古界奥斯卡——2021年度全国十大考古新发现终评会，今年依然云上见。

　　3月30日，20个项目的负责人分别在线上做了汇报和“答辩”。明天，“十大”花落谁家，将在北京主会场现场揭晓。

　　浙江队派出了两位种子选手——浙江余姚施岙遗址和浙江衢江西周高等级土墩墓群，王干部和小王子，讲述了农夫和王国的故事。

　　这是亲友团给两位年轻考古人的昵称。“王干部”是88年的王永磊，“小王子”是90后的张森，分别是两个项目的现场考古领队。

　　农夫，当然指的是种水稻的河姆渡人和良渚人。

　　施岙遗址发现了具有明确叠压关系的三期大规模稻田，清晰展现出河姆渡文化早期、河姆渡文化晚期和良渚文化时期的田块形态和稻田结构。

　　N个最——施岙遗址古稻田是目前世界上发现的面积最大、年代最早、文化系列最完整、证据最充分的稻作农耕遗迹，是史前考古的重大发现。钻探调查发现，发掘区周围古稻田总面积达90万平方米左右。

　　小王子呢，就是姑蔑国小王子。

　　浙江衢江西周高等级土墩墓群，位于衢州市衢江区云溪乡。目前，区域内共发现10座大型土墩墓、1座西周时期城址及13处遗址，2018年至2021年，经国家文物局批准，浙江省文物考古研究所对庙山尖、孟姜村1、2、3号4座大型土墩墓进行发掘，并积极与中国社会科学院、北京大学、中国科学技术大学等高校、科研单位进行多学科合作研究。

　　衢江土墩墓群是江南地区西周时期规模最大、等级最高的土墩墓群，证明衢江地区是西周早中期百越文化的中心之一，存在一个明确的古代政治实体。综合城址、土墩墓规模、出土器物及文献记载，衢江地区极有可能是史书仅有零星记载的姑蔑国核心区域，衢江云溪大型高等级贵族墓群，极有可能是姑蔑国的王陵区，填补了姑蔑国考古研究的空白。

　　“十大”拼的是考古发现的硬核实力，但ppt和表达亮相，肯定是加分项。今年，ppt的竞争更卷了。

　　山西夏县师村遗址的汇报人吉林大学考古学院段天璟老师一出场，直接切换到了气象播报员，字正腔圆，全程配乐，背景还是动态的。

　　浙江队不走炫酷路线。

　　这半个月，浙江省文物考古研究所进行了很多次预演。3月17日在所里第一次彩排，大家看完后分别提建议，修改，再彩排。

　　在省考古所彩排

　　看看所长方向明的实时汇报，感受一下这份认真——

　　3月17 日：所里施岙河姆渡古水田、衢江西周高等级墓群两项入围全国十大考古终评，永磊和张森预演，大家批评吐槽中。

　　3月22日：十大考古汇报，我们继续演练中。

　　3月24日：衢江考古队辛苦，因为疫情，张森一直被困在村子里，今天早上5点多，张森把衢江西周高等级土墩墓群的十大考古汇报发给大家提建议，我估计是第一位读者，辛苦辛苦，也辛苦衢江文保所王晓所长

　　王永磊今天穿了西装，“我一共就两套，这一套结婚后第二次穿。”他笑。

　　因为疫情防控，张森这段时间一直呆在衢江，改ppt和彩排都在线上完成。昨晚，他还在村里做最后的准备，“在各位老师的帮助下，把PPT什么的都打磨了好多遍，虽然在这边一个人，也感受到了集体的力量。”他对钱江晚报·小时新闻记者说。

　　第一次中场休息后上场的两个项目，都找到了水稻田。一个是湖南澧县鸡叫城遗址，在二重环壕以外西北地区发现古稻田，湖南大学的郭伟民老师说，“这是从自身的泥土和稻田里长出来的文明。”

　　另一个就是施岙水稻田。10点58分，王永磊上场。

　　PPT逻辑线清晰，先给目录，一目了然。无配乐，干净朴素。介绍复杂的灌溉排水系统，标识明确，还和现代稻田做了对比，普通人也能看明白。

　　为了不阻挡ppt里的遗址信息，光是王永磊的头像应该放在哪个角落，他就和同事讨论、修改、演练了很多次。我们看到，最后出现在了右上角。

　　如何清楚表达施岙遗址这个世界级发现的价值和意义，汇报中划了六个方面的重点。在这半个月里，王永磊的ppt修改和剪辑不下十次，15分钟的汇报练了十多遍，小本本上记了很多条修改建议。

　　比如，方向明提出要突出河姆渡文化早期稻田发现的意义。

　　河姆渡文化大规模稻田的确认，是河姆渡文化考古与稻作农业考古的新突破，表明大规模稻田的起始年代可追溯到距今6700年以前。发掘揭示了从河姆渡文化时期到良渚文化时期的稻田结构变化，反映出史前稻作农业发展的脉络，与以往环太湖流域发现的古稻田从小型稻田演变为大块稻田的结构变化不同，刷新了学术界原有的认识。

　　王宁远说，可以补充考古方法上的突破，对如何寻找水稻田有示范意义。

　　施岙古稻田考古，是由基本建设考古转为主动性考古的范例。工作过程中始终有科技考古工作者参与，采用了勘探、长探沟解剖与大面积揭露相结合的方式；技术上，形成和完善了以钻探结合发掘、植物大遗存和植硅体分析的古稻田寻找技术，具有示范意义。

　　今天的提问环节，一部分评委在线下，一部分在线上。王永磊讲完后，提问高峰来了——

　　赵辉：永磊，我问一个问题，施岙发现了三层水稻田。前两年，田螺山遗址的南边，也发现了几层水稻田，它们之间有对应关系吗？

　　王永磊：田螺山遗址前几年发掘时，孙国平老师确认了两层稻田，和施岙的稻田是大致能对上的，我后来梳理材料，田螺山水稻田也能分成三层，河姆渡早期和晚期，以及良渚时期稻田。

　　李水城：稻田从古到今，一直有人在种，但是田地很难被甄别出来。这次发现，能判别三个阶段的水稻田，是不是每个层位之间都有一个间歇层，就是说，是不是都有一个特殊的自然灾变过程，或者说，有一个海侵过程？否则不可能前一个阶段稻田还能留下来，后一个阶段还能继续发现，这是很不容易的。淤积层是不是海相沉积层？

　　王永磊：根据河姆渡文化早期上面是一层泥炭层，是沼泽湿地的堆积，上面是海相淤积层，我们正在做分析，检测出了咸水的硅藻。河姆渡文化晚期上面和良渚文化之间的局部区域，也有一层海相淤积层，西区的稻田基本上是连续的。再上面，良渚文化之后，也是一层泥炭层，上面也是海相淤泥层，我们和环境考古学家做了一些分析，还在检测之中。

　　“孙老师（这一段的主持人孙华），我能提一个小问题吗？”之前问了几个刁钻问题的霍巍老师又在线上喊话了，“今天好几个项目都提到了水稻田，有一个我很关心的问题，有没有发现有秧窝？”霍老师怕大家不明白，贴心补充，“就是插秧子的窝，留下的孔洞。”

　　“我们施岙古稻田没有发现秧窝。”王永磊淡定回答，阐述理由，“因为从河姆渡早期到良渚文化时期，我们推测种稻的方式，一种可能，是用点种棒，戳孔，再种水稻，还有一种是直接撒播。”

　　“明白了，非常感谢。”霍巍说。

　　“本来我还想提一个问题，但没有时间了。”主持人只好放弃。

　　有一位正在居家的文博人说：“封控时期，反倒能定心听会，重大考古发现，都是激动人心，余姚施岙遗址，更是感情所在。”

　　下午，姑蔑国小王子首个出场。对孟姜村三座土墩墓的复杂修建方式，张森这次做了很多三维动态演示，对普通读者很友好。

　　大招还没完。

　　土墩墓里的车马器一出，就问你惊不惊艳——

　　衢江土墩墓群出土的西周时期青铜车马器，造型独特，纹饰精美，是浙江省内首次发现，也是长江以南地区出土车马器数量最多的一次，既有浓郁的地方色彩，又有中原文化因素，对研究南方地区青铜铸造技术、早期中国南北方文化交流具有重要价值。

　　这么美的车马器是哪里生产的，原料呢？

　　张森也做了说明——中国科学技术大学－吴晓桐团队检测后分析，孟姜村、庙山尖、程家山青铜器所用矿料存在不同的产地，最主要的产地可能是皖南铜陵地区。

　　孟姜村与庙山尖青铜器铅同位素存在差异，前者发现少量的高放射成因铅，与商代青铜器中常见的高放射成因铅一致，可能是商代器物重熔所致，反映了孟姜村土墩墓的年代可能早于庙山尖土墩墓。

　　矿料来源与同时期中原西周各国青铜器不同，在一定程度上表明，这一区域拥有独立的青铜生产技术和矿料供应体系，庙山尖土墩墓出土的精美的兵器和车马器应为本地所产。

　　衢江土墩墓群的发现，从礼制等级、制度文明上反映了姑蔑国在西周时期的政治经济和文化面貌，衢江云溪土墩墓群位于浙、闽、赣、皖南交界处，是研究文化交流、传播、融合的关键节点，为研究越文化因素来源、百越文化发展乃至中华文明多元一体形成提供了关键资料，是西周考古的重大发现，百越考古的重大突破。

　　很多人都在关注姑蔑国和百越的问题。提问环节，信立祥问：如何认识百越在考古学文化上的表现？

　　张森说，印纹陶原始瓷文化在南方面貌比较一致，从史书记载来看，南方民族的记述也是随着历史时段有变化的，主要就是在东周之后出现了百越这个叫法。我们认为大概就是吴越地区对东南土著文化的融合，诞生了百越民族。姑蔑是我们目前比较明确识别出来的一个文化。

　　明天上午10点，一起见证“十大考古”的揭晓吧。