为什么我们今天还要传承弘扬“和合文化”？

　　“天人合一”“和而不同”，“和合”二字作为中国思想文化中最具生命力的精髓之一，在历史的长河中历久弥新，其内涵也在发展实践中不断丰富。

　　11月29日，“2022和合文化全球论坛”（HCGF）将在浙江省台州市天台县召开。

　　为什么我们今天还要传承和弘扬“和合”文化？答案也许还要从“和合文化”的历史源流说起。

　　“和合文化”的前世今生

　　中华“和合文化”源远流长，“和”“合”二字早在甲骨文和金文中就已出现。甲骨文上的“和”形似一个多管的乐器，意为乐器的合奏及音乐的合鸣，而“合”的意思则是上下唇的合拢。

　　后来，“和”演化出和谐、和睦、中和等含义；“合”演化出结合、融合、合作等含义。“和合文化”包含了“和而不同”“求同存异”“合作共赢”等思想内涵。

　　殷周时期，“和”与“合”表达的都是单一概念。直到春秋战国时期，百家争鸣，中国传统文化中的“和合”也在这个思想文化群星闪耀的时代得到了丰富和发展。

　　在儒家的经典著作中出现了大量关于“和”的思想精华，如“君子和而不同”“和为贵”等等，而“合”的思想主要源于道家，强调“天人合一”。这些流传下来的思想文化精华绘就了中华“和合文化”的底色。

　　在这个历史时期，“和”“合”二字也出现了合用的情况。《国语·郑语》中写道，“商契能和合五教，以保于百姓者也。”意思是说，商契把“父义、母慈、兄友、弟恭、子孝”五种道德规范加以融合施行，使百姓能够安身立命。

　　东汉以后，“和合”的概念被儒、释、道等文化流派思想家普遍接受并广泛使用，形成思想领域中的一个综合性概念。可以说，“和合文化”纵向贯穿于中国文化发展的过程中，也横向点缀于各家各派的思想文化之中，成为了中国思想文化中极富生命力的存在。

　　“和合文化”在台州天台

　　“和合文化”和台州的渊源不可谓不深厚。

　　在台州，常能见到一幅“和合二仙”图。二仙一人手持荷叶，一人手捧圆盒，“荷”“盒”与“和合”同音，象征夫妻相爱，人人和谐为贵。

　　“和合二仙”的原型，相传为唐代天台山国清寺隐僧寒山与拾得。他们淡泊名利、寄情山水的事迹广为后人传颂。清雍正十一年（1733），皇帝敕封寒山、拾得为“和合二圣”。

　　寒山、拾得所传达的正是一种追求“身心和合、人际和合、天人和合”的“和合”精神，他们二人所在的天台山也成了和合文化的重要发祥地。

　　“龙楼凤阙不肯住，飞腾直欲天台去。”钟灵毓秀的天台山不仅得到了两位隐僧的青睐，更是以其得天独厚的自然人文地理环境成为了包容儒释道同生共荣的温床。

　　中国佛教最早创立的一个宗派天台宗就发源于天台，因其创始人智者大师常驻天台山得名。南朝陈、隋时期，被后人尊为“东土释迦”的高僧智者大师来到天台山潜心研究佛法，将印度佛教与中国传统文化相融合，形成了以“三谛圆融”为核心的哲学体系。

　　天台山同时也是道教南宗的发祥地。北宋时期，天台人张伯端创立南宗，他的道教思想深受佛教禅宗影响，主张“三教合一”。

　　除佛教、道教思想之外，儒家文化也未缺席。南宋时期，朱熹在天台山访贤授徒，在他的影响和推动下，天台山儒学勃兴，一时文教兴盛、人才辈出。

　　天台山兼收并蓄、包容和谐，儒释道在天台山和合共生，这里也因此孕育出了辉煌耀眼的“和合文化”。

　　和合二仙

　　传承弘扬“和合文化”的多层面价值

　　今天我们传承和弘扬“和合文化”，其意义和价值是多层面的。

　　在个人层面，它能够促进人与人之间的和谐相处；在社会层面，它能帮助化解矛盾，实现社会的长治久安；在世界层面，它能够增进不同民族国家之间相互理解，形成国与国之间、乃至人与自然之间的和谐相处。

　　可以说，“和合文化”是历史的，也是当代的；是中国的，也是世界的。

　　今年9月，联合国秘书长古特雷斯指出了当今世界面临的五大挑战，其中包括多全球地缘战略紧张局势、生存攸关的气候危机、深度且日益加深的全球互不信任、数字世界的黑暗面和新冠疫情的全球蔓延。

　　面对百年未有之大变局，“和合文化”或许是中国提供给世界的一个“解题思路”。

　　中国外文局局长杜占元在“2021和合文化全球论坛”上指出，倡导和平、和睦、和谐的“和”文化，就是中国向世界贡献的礼物，将为完善全球治理、解决人类共同挑战带来有益启示。

　　在“2022和合文化全球论坛”召开之际，我们梳理“和合文化”的前世今生，探寻它的现实意义，不仅因为它是中华民族的文化瑰宝，更因为其中强调的责任意识、奉献精神与合作理念，能够作为普世价值观，为世界发展贡献东方智慧。

　　（图片由台州市委宣传部提供）