淳安宣传部提供

　　一

　　曾经有一年的冬天，风从遂安大连岭上呼呼地吹，刀割刺骨。

　　12岁的毛文玺跟着父亲去徽州贩盐归来，正从大连岭上走过，已经是年廿三了。第二天就是小年夜，父子两个可能满载着年货，也可能做赔了买卖，但仍然满怀期待地走在回家路上，往遂安的毛家村匆匆赶路。

　　谁能想到，盼团圆的脚步在现实里变成了一场死别的悲剧——大连岭上的强盗拦截住了这对父子，要求留下买路钱，不然就要杀了毛文玺的父亲。

　　只有12岁的毛文玺，站到了父亲身前，说道：别杀父亲，让他回家筹钱，我留下来，愿做人质。

　　一场抢劫，变成一次绑票。三天后，没有筹到赎身钱的毛家，等来了毛文玺的尸体。

　　腊月廿八，以命救父的毛文玺终于回了家，那一年的大年初一出殡入土。

　　这个清代的少年，不是神童，没有考上举人进士，但是在文风昌盛的遂西第一村留下自己的故事，后人立下“孝节坊”纪念他。毛家这一族的族人从此改了年俗——别人家都是十二月廿四过小年，他们要等到廿八才过小年，正月初一也不会再响起迎接新年的鞭炮。

　　千岛湖形成后，毛文玺当年居住的老家山间，有20多个村子外迁，9个村子后靠移民，当年小小少年的家乡沉入水底，可当年少年的故事不会被淹没。

　　二

　　第一次读到毛文玺的故事，书中描述只有半页不到，质朴的文字背后，演绎出惊心动魄的故事，让人忍不住想穿越时空问问那个小小少年，当时把父亲拦在背后的时候怕不怕，父亲没能按时筹到钱来接他回家时怕不怕，刀斧加身时怕不怕？

　　我想，他是怕的，但最终还是高兴让父亲回了家，而他没有辜负《弟子规》里朗朗的文字“弟子规，圣人训。首孝悌，次谨信”，没有辜负《孝经》中读到的“人之行，莫大于孝”，也没有辜负在乡亲口中听到的那些践行“孝”道的先人故事。

　　在每一个没有鞭炮的大年初一，年老的祖父祖母、年轻的父母，在给出了拜年红包后，为孩子们重复这样一个故事：很多年前的冬天，我们毛家出了一个大孝子，他叫毛文玺，当时他只有12岁，可是特别了不起，特别懂事……

　　三

　　一家之风，一族之风，一地之风。

　　能传扬下来的家风，不仅是靠书，不仅是靠先贤们的故事，还有一点一点乡俗浸润。

　　曾经在毛家村里，每逢农历十月十八日，都会有热闹的庙会，就在周显灵王庙前。四里八乡的百姓都会带着香烛，带着孩子来瞻拜这位南宋大孝子。

　　周显灵王是谁？

　　周显灵王原名周雄，据方志记载，嘉定四年（1211年），周雄因母亲生病前往婺源祈福，回程时听到母亲已经病故的消息，悲痛而亡，尸体僵立船上不倒。周雄的朋友孔文远，也是孔子的五十一世孙，被周雄的诚孝感动，为周雄建坊作祠让后世之人记得，相传“威灵显著，水旱疾疫，祷之辄应”。

　　元至元年间，周雄被封为护国广平正烈周宣灵王；清雍正三年被加封为运德海潮王。从此这位孝子成了新安江边百姓的守护神，历代水上人家及商旅都会尊崇祀拜。

　　1683年，被聘为《浙江通志》总裁的毛际可，也是毛文玺同乡的大师，曾在毛家村重修周显灵王庙时写过《庙记》，称其“孝德格天，殁而为神”。

　　一年又一年，从鼎盛的香火里，从戏台上热闹的锣鼓声里，不用刻意强调，只是一日日水滴石穿，就把这个“孝”字，刻进了心里。

　　而在祠堂里、族谱中，更是归纳镌刻了“孝”于家风之重。

　　比如，在今天进贤半岛的方储子孙家庙里，供桌边的柱联上就刻有“圣贤吾丹阳，孝廉乃进家”。

　　传承，从来不是单一的面孔，在书里有子曰，在乡间有四里八乡有乡贤故人，在热热闹闹的戏台上有英雄传说，还有父母的身教，有师长的言传，孩子们从春夏秋冬一岁一枯荣间就慢慢找到了大丈夫的立身之本。

　　四

　　有时候，家风刻在纸卷祖训上，但正如颜氏家训所说，刻在纸卷上的家风如果不去执行，也不过就是死物。

　　家风传承的“质量”，要看一代代人如何执行，如何做事。

　　从明刻本《新安名族志》来看，收录了78个名族移民来新安江畔，其中最早移民来的就是方氏。东汉末年的汉平帝元始三年，王莽弹劾与自己政治主张不合之人，方氏一族的老祖宗方纮就带着整个家族迁徙到了如今的淳安避祸。从此，代代方家人就扎根在了这里。

　　天下方姓出淳安。

　　最初，方氏就是用“才”与“孝”传家的。方氏之孝得从方储说起。方储年少之时，父亲去世，他在母亲的精心呵护下才有了后来的成就，但方储母亲去世，对方储打击不小，后世传言，他为了尽孝，负土成坟，孝以动天，还出现鸾凤、白兔等瑞征。

　　方氏之才更不用说，当年方储能傲然面对皇帝，“文武兼修”，方家的后人还出了个状元——南宋的方逢辰。

　　还有明朝的方逢年，明天启二年（1622年）进士，不仅有才还有傲骨，因得罪魏忠贤被削职为民，曾提出连坐之刑过于残酷。

　　而他的孙子方象璜，是清顺治十六年（1659年）进士，也是个刚正不阿的人，立志以包拯为榜样，出任合肥令时，到任时住在包孝肃公祠中，曾发誓：“誓将黾勉，清节是砥：倘不恤民，有如此水！”等他卸职回家，家徒四壁。

　　这样的人家，不必去翻族谱的记载，不必去看宗庙的石刻，看着每代人留下的步履，就知道必有记录着耕读传家、孝忠仁厚等美德的家风。

　　五

　　读着方氏传承的故事，忽然又开始为12岁的毛文玺可惜。如果大连岭上他活下来，长大了会是什么样子？

　　毛家也是有“文”之家风的，看看毛家当年拥有的牌坊就能知晓——

　　有毛际可、毛士仪、毛士储、毛览辉拥有的“祖孙父子兄弟叔侄五代大夫坊”；有毛一公、毛一瓒的“时进士坊”；有毛诚之留名于“登云坊”……

　　曾经的毛家村牌坊林立，家风纯正向上，明清两代，毛家外出为县级以上官吏者达36人。

　　那么，在大连岭上逝去的小小少年，会不会也进士及第？

　　或者是像毛家的荣耀，前文提到的毛际可一样，善古文工书画，成为当地的骄傲？

　　但是即使没有出人头地，只是和父亲一样成为了一名来往各地的盐商，也一定是个诚实忠厚的商人。

　　青山为傲骨，秀水为仁心。曾经，这里的男人们忠孝节义，女人们幽贞阃范（出自《方氏族谱序》）。一代代的新安儿女，幼年时枕边的故事讲述的都是耕读、忠厚、清廉这样品德美好的先辈。

　　好家风，好族风，好地气，代代传承。