春节于2006年被国务院列入第一批国家级非物质文化遗产代表性项目名录，每年春节、元宵节期间也是全国各社区、乡村开展非遗展示展演和民俗活动的重要时间节点。

　　在今年疫情常态化防控大背景下，“就地过年”成为当下广大群众的选择。为此，近期，由文化和旅游部非物质文化遗产司主办，中国演出行业协会协办，快手、抖音、微博等网络平台参与的“非遗过大年 文化进万家——视频直播家乡年”活动已于1月20日正式启动上线。活动以线上形式开展，支持各地以系列短视频、直播等方式，拍摄记录符合当地疫情防控规定、可以在当地举办的民俗活动及相关年俗场景，上传至平台活动专区集中展播。

　　根据文旅部非遗司工作要求，金华市文化和旅游局组织遴选了永康迎花烛、磐安赶茶场、浦江杭坪摆祭3个项目参加此次“视频直播家乡年”线上展演活动，借助新媒体平台展现我市丰富多彩的非遗项目风采和非遗保护工作成果，获得网友好评。

　　形式独特迎花烛

　　永康迎花烛，2012年被列入第四批省级非物质文化遗产保护名录，始于宋代，至今已有800多年的历史。迎花烛以陈亮高中状元，骑马游街，荣归故里的喜庆景象为题材，借以弘扬爱国主义精神，祈求风调雨顺、国泰民安、五谷丰登、六畜兴旺。同时，永康迎花烛形式独特，显示了先辈独特的艺术审美观，也通过这一活动，倡导了团结协作，培养团队意识。

　　据永康市非遗中心主任吴靓介绍，永康迎花烛经历代传承，形成了规范化的程式，约定俗成，深深扎根于民众的心灵深处，充分显示了这一民俗活动的顽强生命力。

　　不过，目前永康迎花烛正面临失传的危机。“该活动主要靠老年人支撑维持，青年人的兴趣逐渐淡薄，后继乏人，亟待传承保护。”

　　赶茶场融入新内涵

　　“赶茶场”又称“茶场庙庙会”，盛行于磐安玉山一带，以“茶神”许逊传说及对他的纪念为核心，以当地茶文化为基础，用丰富的民间艺术表演形式展示了传统民俗文化。

　　据磐安县非遗中心主任陈浪浪介绍，赶茶场起源于晋代，许逊在玉山修行时，为玉山发展茶叶生产、打开茶叶销路作出很大贡献，深受当地百姓尊崇。人民感其恩德，为其建庙立像，尊为“茶神”。从宋代起，重建茶场庙和茶场，形成了以茶叶交易为中心的重要聚会——“春社”和“秋社”。据《玉山周氏宗谱》中赵基所撰《濮山先生传》载：“茶场山者，古宋所榷茶地也，设官监之，以进御命，曰‘茶纲’”。

　　赶茶场分为“春社”和“秋社”，“春社”活动在元宵节（正月十四至十五）期间开展，玉山一带的茶农集聚古茶场开展祭茶神、迎龙灯、迎大旗、演社戏等民俗文化活动，声势浩大。

　　“赶茶场”展现了磐安悠久的茶市场历史及深厚的茶文化底蕴。2008年被列入第二批国家级非物质文化遗产名录。2018年，它还被列为首届“中国农民丰收节”100个特色乡村文化活动之一，古老的民俗活动融进了新的时代内涵。

　　杭坪摆祭盘活民俗产业

　　摆祭，是浦江民间祭神拜祖的一种最高规格礼仪。

　　据浦江县非遗中心主任陈晓兰介绍，杭坪镇摆祭最初源于祭祖，后由于在清康熙年间祭祖的同时兴起迎关公的民俗活动，引发一系列民俗活动和文艺表演参与，遂成庙会形式流传至今。摆祭每年一次（正月十九至二十）,通过祭祖、迎送关公、摆祭、演戏、迎灯、拜斗和什锦班表演等传统民间风俗活动，来祈佑新的一年能五谷丰登、六畜兴旺、风调雨顺和百姓平安。

　　迎送关公是杭坪村正月十九摆祭中最为热闹隆重的。迎送路上大旗猎猎，铜铳齐鸣，锣鼓阵阵、丝竹声声，参加者往往达到上千人，绵延达1公里左右。

　　用米塑摆祭是杭坪村正月十九摆祭仪式中最为吸引人的。各家各户精心准备了形态各异的花鸟虫鱼，飞禽走兽等米塑、点心，按属类顺序排列于供桌，用于祭祀关公及祖先，供人观赏品评。摆祭仪式主要有两重意义，一是通过品评，比一比谁家的媳妇、姑娘心灵手巧，制作的祭品是否做工精细，形态逼真优美；二是通过祭祀关公和祖先，祈求新年风调雨顺、国泰民安，表达民众的美好愿望。

　　另外，杭坪摆祭仪式还有迎灯、演戏、拜斗等多种传统习俗。

　　杭坪村正月十九摆祭习俗特色鲜明，兼具传统性、综合性和娱乐性，深受当地群众喜爱，现已成为全国各地摄影爱好者热情追捧的创作地。摆祭习俗的延续，使该村的什锦班、灯队等民间表演艺术团队有了展示的平台，有了生存发展的土壤，同时还使米塑、泥塑、叠斗等传统民间造型艺术得到了传承。杭坪摆祭于2009年被列入浙江省级非物质文化遗产代表作名录，并被列入金华市十大传统节目。

　　（图片和视频由市非遗中心提供）