前几天，和同事吃饭，聊到我俩长期保持在学院前列的“学评教”分数，被一位新来的90后“青椒”完美超越了。尬然一笑后，不免自嘲：还未曾体会到超越“前浪”的滋味，就已被“后浪”甩在了沙滩上。当然，也应了那句“长江后浪推前浪”。其实，自嘲之后，还是有些忐忑、落寞和不甘的。
时代在变化，知识在更迭，作为一名思政课老师，谁都难以保证一门课程能够长盛不衰。随着时间的流逝，授课激情的衰退，如何不断地推陈出新、吸引青年，其实是摆在每一位中年教师身上的隐形压力。
作为一名执教十年、年届四十的思政课教师，无论承认与否，都面临着难以回避的外在挑战：
一是体力的衰减。刚入职时，可以一天授课六节，课余仍然生龙活虎；现在是课上强撑场面，课下病猫一只；之前是羽毛球、健身房，现在是保温杯、葛优躺。
二是形象的压力。在某种“颜值即正义”的时代，一位油腻大叔登上讲台后，或多或少会感受到新生们失落的神色，这似乎与期待中的“老师”形象有着蛮大的落差。
三是言语的代沟。讲课的对象，经历了从90后到00后的转变，从一开始课间的无所不谈，到长辈感十足的不经意说教，似乎师生间的距离在无形中增加了许多。
其实，自己内心也不免思索：面对越来越难上的思政课，思维越来越活跃的00后学生们，应该如何调适和应对呢？这可能是一个暂时难以完美解答的命题，且结合自身所走过的弯路与教训，不揣浅陋地谈一点感受与看法。
郑善庆副教授在给学生上思政课
首先，人是第一位的。
喜欢一门课，始于喜欢这个授课的“人”。学生们对一门思政课教师的认识，可以说，始于颜值与活力，终于人品和学识。
入职十年，也算是见证了全国思政课从形到质、由术至道，脱胎换骨的转变。从外在来看，各种课程改革形式、授课方式不断地推陈出新，似乎有乱花渐欲迷人眼之感。而内在的“质”，却是万变不离其宗的关键所在。
越来越感觉到，一名思政课教师的操守、学养与气度，才是长久吸引学生的不二法门。
那么，何谓“质”呢？
一是讲授者的学识与才华。
思政课曾经遭受“水课”的质疑，何以破之？实则大道至简，专精、博通即可。
新进的“青椒”们，基本为国内外名校的博士，术业各有专攻，专精为其所长。但是，一门思政课程，所关涉的内容颇多，如何将专精转化为博通，实则是个耐心打磨的细致活，需要以专业的姿态、宏阔的视野，把握课程的核心与前沿，再以深入浅出的语言将其表述出来。
可以说，是一次“至拙”达“至巧”的不断精进之旅。当然，这既需要专业的历练，也需要长时段的精力投入，能够超越自身认知的局限，对相关学科有所涉猎，方能在授课中左右逢源，有博通之感。
二是授课者的修养与眼界。
前面讲知识的传授，乃是“术”的层面，而修养与气度或许更多是“道”的层面。
授业解惑或易于为之，而传道则有难度。从外在观之，一位品行高洁、和蔼可亲、风度翩翩的老师，又有哪位学生不喜欢呢？
而从内在来看，师者的品德高尚、眼界宏阔、志向高远，对学生的影响更为深远。从封建时代的文人士大夫，到今日的现代知识分子，如何在知识传授上，引导学生形成“家事国事天下事，事事关心”的深沉家国情怀，我想，是不应忘却的教师使命所在。
郑善庆副教授在给学生上思政课
其次，敢于直面社会现实，回应时代之问。
思政课既是理论课，也是实践课。理论的言说，如果脱离了时代与现实的叩问，终究是无力与苍白的。我们常言，文章不写一句空，而思政课最怕的就是假大空、高大全。回应之道，无外乎“真”与“实”。求真、求实，可以打破现实中学生们的虚妄与迷茫。
那么，又何以求真、求实呢？
一要敢于直面挑战。
从师者个人来讲，在一个知识更迭不断加速的时代，弟子有时不必不如师，“知识反哺”现象，也时刻提醒我们，需要放宽心态，不断反躬自省、自我审视，自己的知识储备、言说方式，是否过于陈旧了，是否需要更新迭代了？
从社会现实来讲，能够对“百年未有之大变局”，有一个持中、客观且理性的认识，其实是一个莫大的挑战。有学生说，思政课中的理论是完美的，而现实却是有些内卷的，又当如何解释呢？这其实给广大思政课教师提出了相当高的要求，那就是既要直面社会的真善美与假恶丑，又能具备为之进行合理解释的能力。
二要敢于直面批评。
我们常说，若批评不自由，则赞美无意义。作为一名思政课教师，面对偌大的课堂，来自五湖四海、不同专业的学生，难以避免地会遇到对课程的各种赞美与批评。能够坦然面对学生直接或委婉的批评，愿意不断地调试自我、接纳新知，乃是教师自我革命、不断提升授课水准的途径所在。
郑善庆副教授带领学生参与社会实践
再次，敢于走出课堂，走向社会。
在知识多元化的时代，最难触动的是思想。如何在润物细无声中让年轻人体悟家国历史，形成正确的历史观、民族观、国家观与文化观，乃是思政课教师心向往之的“道”的追求。而立足地方特色的社会实践，是让年轻学子们感受家国真实面貌的一种有效手段。
习近平总书记指出，思政课“一定要跟现实结合起来”，诚哉斯言。如今，我们谈“大思政课”格局，何以达成？除却理论的构建，还需要有行之有效且能持之以恒的实践样本。当然，这种以求真、求实为宗旨的社会实践，并不是一蹴而就的，很多时候都会经历一个不断试错与完善的过程。
参赛作品 《致敬！铁军精神》
以我们进行的“浙东老革命者口述访谈”为例，至今历时三年时间，采访了60余位老革命者，形成了近千小时、20余万字的视频、文字访谈资料。而这项工作的源起，则是一位寂寂无闻的老通讯兵的痛哭，因为能够证明他从事地下工作的当事人全部牺牲或去世了，那种被埋没的无助感，让我顿然有了一种须做此事、时不我待的紧迫感。
三年来，参与其中的00后们已有40余位，大家行程数千里，也不觉得劳苦，我想其背后，就是一种感动，一种内在的情怀，一种青年学生们所应重新体会的“家国情怀”吧。
拉杂地说了这么多，不免陷于放言高论、空谈无根的境地，让人贻笑大方了。孔子言：朝闻道，夕死可矣。“思政课的本质是讲道理”，培根铸魂、立德树人，乃是其最终目标；作为一名思政课教师，唯有寸积铢累、久久为功，方能推陈出新、行稳致远。
（注：本文作者郑善庆系宁波大学马克思主义学院副教授）
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