浙江宣传 | 续写“纸寿千年”的传说

　　纸落云烟照青史。薄薄一张纸，承载的是人类文明史的璀璨与厚重。泱泱中华，纸类琳琅满目，若论其中的巅峰之作，哪“张”纸可堪此大任？

　　近代藏书家周叔弢先生认为，清乾隆朝的开化纸是中国古代造纸艺术的顶峰。且不说开化纸为“纸中之最”，但“顶峰”二字一出，足见其江湖地位。

　　事实上，纸精墨妙、光彩夺目的开化纸本书籍，历来深受文人墨客追捧。藏书家陶湘最喜欢收藏开化纸印本，故人称之为“陶开化”。

　　1933年，来华访问的瑞典亲王卡尔对《申报》记者谈及中国印象时感慨：“瑞典纸在欧洲为第一，但工料之细尚不及中国之开化纸。其所印的五彩图画，历经数百年不褪色，鲜明如初绘……”

　　产自浙西的开化纸，究竟有何神奇魅力，能够驰名中外，立于中国传统手工纸的高峰？今天，它又将如何续写“纸寿千年”的传说？

　　一

　　北京，国家图书馆门禁森严的稽古厅内，典藏着中华文化的瑰宝。这里是文津阁《四库全书》的专藏书库。

　　“文津阁宝”的朱印，“纪昀复勘”的黄笺，端正的馆阁体楷书，历经时代变迁仍不褪色，散发出氤氲两百多年的书香。

　　要知道，以现代人的生活经验，纸张和书籍基本难逃泛黄脆化的命运，少则一年半载，最长的也不过几十年。究其根本，是因为现代机器制纸多为短纤维，且添加了漂白粉、烧碱等化学原料。

　　而文津阁《四库全书》，为何能够“故纸弥新”？这背后除了无数有识之士的传承保护外，更得益于专用缮写纸——开化纸的隽永魅力。

　　《中国古纸谱》记载，开化纸原产于衢州开化县，系用桑皮和楮皮或三桠皮混合为原料，经漂白后抄造而成。由于其白色纸面上常有一星半点微黄的晕点，如同桃红，又称“开花纸”“桃花笺”。

　　开化纸的工艺可以追溯至唐宋，以其纸寿千年、细腻洁白、帘纹不显、温软柔润而风靡朝野，是明清两代最名贵的宫廷书籍用纸。

　　故宫博物院图书馆原馆长翁连溪考证，清代内府刻印中心武英殿在“康雍乾”三朝多用开化纸印书。

　　流传至今的开化纸善本，除了乾隆四十七年抄成的正本《四库全书》外，还包括扬州诗局《全唐诗》、清初《芥子园画传》、康熙刻本《御制避暑山庄诗》、雍正六年的《古今图书集成》等。此外，在许多精美殿版古籍的介绍资料中，也常能看到“开化纸精印”这样的描述。

　　因而，有这样一种说法，“开化纸，几乎代表了中国手工造纸工艺的高度”。

　　可风流总被雨打风吹去。盛极一时的开化纸，到了清代同治年间却逐渐没落。

　　1869年，紫禁城武英殿失火，所存多年的雕版、书籍、材料、印刷工具等化为灰烬，武英殿刻书业随即走向衰败。

　　唇亡齿寒，原先作为贡品的开化纸也在同一时期落入低谷。受制于太平军战乱，加之造纸核心原料枯竭、西洋机器制纸的冲击等，造纸技艺江河日下。

　　“金溪一夜捣成雪，玉版新添席上珍。”300多年前，开化县教谕姚夔曾作诗《藤纸》，描绘当地造纸盛况。

　　然而繁华荡尽后，“席上珍”早已不知所踪，留下的只有那些废弃在乡野的纸槽和造纸工具，以及残存的记忆。

　　二

　　消逝，当然不是开化纸的宿命。它静静地等待时机，渴望着从典籍中复活，渴望着再度舒展长卷，继续承载辉煌的文明印记。

　　早在1940年，著名出版家、商务印书馆董事长张元济就曾经呼唤复兴开化纸。他感慨：“昔日开化纸精洁美好，无与伦比，今开化所造纸，皆粗劣用以糊雨伞矣。”

　　文运同国运相牵，当河山破碎、硝烟弥漫之时，张元济的理想显然无处安放。

　　当文化建设凝聚起复兴的磅礴之力，开化纸终于迎来了重光希望。

　　2009年，以开化纸为历史渊源衍生出的开化贡纸制作技艺，被列入浙江省非遗保护项目。消息传来，开化人悲喜交加，喜自不必说，悲的是，此时偌大的开化，却无人能制出风华绝代的开化纸。

　　其时，开化作家孙红旗也在着手挖掘开化纸史料，创作长篇小说《国楮》，讲述清乾隆年间开化纸行掌柜徐延誉历经艰辛、坚守祖业的跌宕命运。

　　一气读罢《国楮》后，有人掩卷长叹息。

　　其中，有个试图改变开化纸命运的人叫黄宏健。想到今日开化纸之境遇，想起自己祖上也曾是造纸世家，一个朦胧但坚定的“造纸梦”逐渐生根发芽。

　　他下定决心转让自己生意红火的饭店，只身回老家潜心造纸。屡试屡败的至暗时刻，他写诗自勉：“世闻后主名，未谙南唐笺。纸里见真义，欲辩已无言。”尽管他只是农民出身、半路出家的造纸匠人，但这一纸情缘、半生痴情，足以令人肃然动容。

　　很快，振兴开化纸从感动化为共识，当地相继成立开化纸传统技艺研究中心和开化纸研究院。

　　一纸牵动众人心。中国科学院院士杨玉良破例开启社会兼职，设立开化纸院士工作站，带领复旦大学中华古籍保护研究院的科研团队，合力进行技术攻关。

　　恢复失传百年的技艺绝非易事，古时开化纸的详尽技法从未现诸文献，寻回开化纸技艺，如同在迷雾中寻找迷宫出口。

　　是什么唤起开化人对一张薄纸深情如许？又是什么照亮实验室里的无数个不眠之夜、引来各路专家毫无保留贡献真知灼见？

　　或许原因正如杨玉良院士的心声所言：“复原开化纸，不是常规的技艺传承，也不只是对历史的迷恋，更多时候，它是思考后的升华，是对中国文化的坚持和守望。”

　　三

　　对历史最好的致敬，就是创造新的辉煌。

　　历经6年寒来暑往的科研攻关，开化纸的复兴之路终于取得重大突破。

　　来自复旦大学的检测表明，新开化纸的理化数据已经接近古代开化纸的各项指标。不仅如此，新开化纸的纸张寿命可达2800年。开化纸，“纸寿千年”的优良特性再次被找到。

　　与此同时，新开化纸也在古籍修复、木版水印、铜版凹印领域的关键应用中，得到了国家图书馆、杭州国家版本馆等权威机构的高度认可。

　　透过这些弥足珍贵的跨越，开化纸的雄心壮志也更为清晰——立志做中国最好的传统手工纸。

　　有人问，现如今，我们为何还需要传统手工纸？或者说，花费如此之大的代价，追求复兴一张开化纸的意义究竟是什么？

　　答案，其实就隐藏在卷帙浩繁而又历经沧桑的中华古籍中。15年前，“中华古籍保护计划”正式启动。也大约是在同一个时间段，一项全国普查显示，中国古籍藏量3000万册件以上，需要修复的古籍超过1000万册。卓越的传统手工纸，恰是最重要的修复材料之一，它攸关“如何赓续文脉，能否传以万世”。

　　作为中国优秀传统手工纸的杰出代表，搭乘科技与文化的深度融合之舟归来的开化纸，显然肩负了更紧迫的使命。

　　党的二十大报告指出：“坚守中华文化立场，提炼展示中华文明的精神标识和文化精髓。”“深化文明交流互鉴，推动中华文化更好走向世界。”

　　中国是造纸术的发明国，当前不少西方国家在修复中国古籍时，多选用日本的修复纸。何时才能让流浪在外的中国古籍，拥抱祖国的良纸？

　　开化纸，给予世人以憧憬和期待。