浙江在线05月08日讯 由宁波市鄞州区等单位组织修订的新版《三字经》，近日举行了隆重的首发仪式。有关方面称，《三字经》修订版将首印4万册分发鄞州区各小学，并争取以选修课形式向全国中小学推广。

　　《三字经》版本超过200个

　　《三字经》相传为南宋大儒、庆元府鄞县(现宁波市鄞州区)人王应麟所著，是中国最具代表性的经典启蒙读物。早在上个世纪九十年代初，中国《三字经》就被联合国科教文组织选入世界儿童道德丛书，向国际社会推介，成为全人类共同的文化遗产。

　　近年来，关于《三字经》的作者是鄞州的王应麟，还是广东的区适子，学术界有不同的声音。鄞州方面很快停止了争论，从去年10月起，鄞州区与光明日报社联合组织了《三字经》修订工程编审委员会，并向全社会征集修订征文和古版本。

　　由于《三字经》是蒙学读物，国内专业图书馆很少收藏，然而，关于重修《三字经》的消息传出后，还是在全国引起了广泛的关注，热心人纷纷提供资料，寄来一些珍藏多年的石印本、手抄本等文物史料。宁波地方志研究者王重光不仅参与《三字经》修订，还负责《三字经》的古版本收集。他说，现已收集到的《三字经》有200多个版本，其中古本有82个版本。

　 新《三字经》修订49句

　　编委会对《三字经》修订持非常谨慎的态度，将修改比例严格控制在10%以内。据介绍，《三字经》修订以目前发现最早，最接近原本的明朝赵南星版本为底本，全书共修改调整49句。现《三字经》修订本为396句，1188字，开篇讲的是教育的意义和价值，中间讲的是伦理道德、名物常识、经史诸子，后段还有古人勤勉好学的故事。在修订过程中，专家们还参考了章太炎的《重订三字经》及部分征文作品。编委会认为，《三字经》主要是一部劝学文献，应突出其劝学性，并且还应以知识传播为主，而不应以传统道德的说教为主。专家称，这种劝学性使得《三字经》有超越时代的魅力。

　　《三字经》中有些字句有明显的封建传统观念，如“三纲者、君臣义、父子亲、夫妇顺”等。专家认为，“三纲五常”是封建社会的普遍观念，保留这些原句，读者可以增加对历史文化的整体认识，也有利于保持《三字经》的文脉。对于明显不妥的，如“元灭金、绝宋世”，后面有“尽中国、为夷狄”一句，“夷狄”是古代对少数民族的蔑称，具有明显的时代局限性，编委会认同将其删去。

　　修订工程争议不断

　　《三字经》在修订过程中始终争议声不断，今年3月24日，《三字经》修订版(征求意见稿)在《光明时报》刊出后，坊间多有不同看法，有的网上论坛反对修改的网民达90以上。

　　争议焦点之一，《三字经》是否需要重修。拥护者认为《三字经》是启蒙作品，经典也应与时俱进，根据社会需要适当修订并不值得大惊小怪；反对者说，《三字经》里面有一些与时代不相适应、封建传统的东西，这是它原生态的价值所在。如果我们动不动就要将古代流传下来的东西进行改编，好比在唐宋诗词后面加一些白话文，只能显得不伦不类，荒唐可笑；也有人认为，文化具有传承性，《三字经》等经典作品保留一些传统观念是必要的，否则今天的观众看古代历史剧就无法理解剧中的情节和人物了。

　　争议焦点之二，今天的小学生能否读懂《三字经》。支持者认为，《三字经》作为蒙学经典，包含了丰富的人生哲理和历史文化知识，小孩子诵读《三字经》可以不求甚解，但长大以后会慢慢理解，终身受用；但反对者认为，不管怎么修订，即使新增加了10%的新内容，《三字经》也难改其本来的面目。现在学生学的是白话文，《三字经》那种训诫式文言文的内容，是难以让现在学生愉悦接受的。

　　也有一些人认为，今天大规模推广《三字经》似乎有些不合时宜。宁波海曙区一位姓施的小学教师说，从当今中小学的思想现状和精神资源分析，他们缺的是公民读本，现在迫切需要有一套好的公民读本，进行公民教育，这才能打好学生一生的精神底子。而《三字经》的伦理原则与现代公民精神反差较大。施老师说，因此，有人提出要在全国中小学推广新版《三字经》，尚值得商榷。(完)