玉琮(资料图片)

 　　浙江在线绍兴10月30日讯(通讯员 周锋 记者 包勇) 良渚文化玉器中最具代表性与原创性的玉琮、玉璧和玉三叉形器等三件玉器，以组合的形式正式被命名为“中华玉”。

　　今天，中华文化促进会常务副主席王石在杭州余杭宣布了这一消息，在“中华玉”命名文件中写道，“中华玉”以昭示“礼、德、和”的中华传统文化内核，彰显“文明之光，和谐之器”的象征意义。

　　拥有5000年历史的良渚文化是中国新石器时代文化的杰出代表，被誉为“中华文明之光”。而良渚文化玉器又可称得上是良渚文化最重要的文化因子。据保守估计，全世界已知的良渚文化玉器数目不在15000件之下，有琮、璧、钺、璜等40余种，其中的琮、璧、锥型器、三叉型器等半数以上的器类，都为良渚文化原创。作为物质与技术结晶的良渚文化玉器，不仅渗透着宗教、政治、军事、礼制等诸多方面的重要内容，是实证中华5000年文明的关键所在，而且其数量之众多，器型之丰富，工艺之先进，纹饰之精美，功能之复杂，影响之深远，为中国新石器时代晚期，也为世界同时期所绝无仅有。良渚文化玉器在中华玉文化发展史上独一无二、无与伦比的地位，甚至可以使我们将之视为中华玉文化的杰出代表与象征。

　　玉琮是良渚文化玉器中最具形体原创意义的器物，是同时代辐射面最宽、影响力最大的玉器。其内圆外方的形体造型，是中华上古“天圆地方”宇宙观的直观体现，也是良渚文化玉器中唯一几乎每件都琢刻纹饰的器物，或繁或简的神人兽面像，直观表露了中华先民沟通天地“天人合一”的愿景。

　　玉璧(资料图片)

　　玉璧是良渚文化玉器中单位面积最大的器类，《尔雅》记载“璧圆象天”，其形制涵括了“天”与“日”两个概念，是日、月在天上绕行轨迹的物化表现。《周礼》将玉璧作为“敬顺昊天”的专用玉礼器。而这种以玉璧祭天的礼仪，从考古学与古文献两方面的证据来看，始自良渚文化，而后绵延数千年，成为中华玉文化传统中非常引人注目的重要内容。

　　玉三叉形器(资料图片)

　　玉三叉形器也为良渚文化独创的玉器器形，是男性显贵者头部冠帽上特有的礼仪性装饰，其独特的造型，以及神人兽面图像的琢刻，充分显示出其别具一格的抽象化与象征性意义。璧圜象天，琮方象地，三叉形器则是人伦社会的缩影，因此，它们的组合，构成了“天、地、人”的独特系列，既蕴含了中华民族希冀天地和谐、天人合一的自然与人和谐共生的美好意愿，也寄托着中华民族渴望集天地之灵气、汇天地之吉祥的以玉致福、追求幸福安康生活的朴实诉求。