在前天举行的第33届兰亭书法节兰亭论坛上，全国各地的书法家们都由衷赞叹论坛主题“致敬缶翁”。作为晚清民国时期著名国画家、书法家、篆刻家，“海派”代表，西泠印社首任社长的昊昌硕(别号老缶、缶道人)，之所以让书法家们如此折服，是因为他集“诗、书、画、印”于一身，融金石书画于一炉，被誉为石鼓篆书巨匠、“文人画最后的高峰”。专家们认为，兰亭论坛向大师致敬，体现出兰亭文化的真谛：追求、包容、创新。

　　兰亭是双圣之地

　　都知道兰亭是书法圣地，那是因为王羲之在兰亭写下了千古行书《兰亭集序》。但很少人知道，中国的篆刻鼻祖、著名诗人、画家王冕生前在兰亭一带活动，死后也葬在兰亭。在书法家的心里，兰亭就是“双圣”之地。

　　绍兴兰亭书法研究所研究员陈德洪告诉记者，中国真正意义的篆刻是从绍兴的王冕开始的，他自写自刻，成为中国篆刻鼻祖。王冕不仅是诗人、画家，他也能治印，创用花乳石刻印章，篆法绝妙，善于创新，成为一代篆刻大家。

　　篆刻史上最著名的篆刻家也是绍兴人，他就是赵之谦。赵之谦的篆刻成就巨大，对后世影响深远。近代的吴昌硕、齐白石等大家都从他处受惠良多。他是一位在正、行、篆、隶诸体上真正融合北碑的典范；在篆刻上，他广为取法，融会贯通，以“印外求印”的手段创造性地继承了邓石如以来“印从书出”的创作模式，开辟了一个前所未有的新境界。

　　绍兴的徐三庚，也是一代篆刻大家，他精于金石文字，善篆隶，他的纤细流丽、飘逸多姿的篆刻艺术，在赵之谦外另辟天地，影响到日本等国。

　　陈德洪说，从这个意义上说，绍兴不仅是书法圣地，也是篆刻的圣地。

　　兰亭是学术包容之地

　　因为兰亭也是中国篆刻的圣地，兰亭书法节期间，适值吴昌硕先生逝世90周年，兰亭书法博物馆联合吴昌硕纪念馆特地推出“致敬缶翁——吴昌硕的艺术与当代印人的篆刻创作”展览，在这场集书画、篆刻于一体的艺术展上，除了吴昌硕的书画篆刻外，还汇聚了30位当代印刻人的篆刻印品。这些印品均为当代篆刻大师所作，既是对吴昌硕先生的尊敬与承继，又体现了中国篆刻技艺延绵不绝、后继有人的蓬勃生命力。

　　“二王”(王羲之、王献之)书法原与吴昌硕风格迥异，但兰亭论坛聚焦篆刻艺术“致敬缶翁”，体现了兰亭对书法艺术的更高学术追求，体现了兰亭文化的包容性和艺术创新精神。

　　陈德洪告诉记者，兰亭文化不仅是“二王”书法，它不应局限于任何流派，它是一个载体，这次兰亭论坛，是兰亭精神的回归，是兰亭文化学术的包容性和对艺术追求的呈现。

　　兰亭是文化创新之地

　　绍兴在继王羲之后，出现了许多书法大家，有元代的书法大家杨维桢、明代的徐渭、晚明的倪元璐、清代的赵之谦、近现代的徐生翁等，一代一代书法大家不断，绍兴堪称书法圣地，这些书法大家都有一个共同特点，那就是勇于探索，善于创新，开一代书风。

　　“从这个角度讲，兰亭文化是创新文化，‘二王’书法开启千年书风，是从隶书到章草到行书的传承和创新，是中国书法创新的典范。篆刻艺术离不开书法艺术，它也是跳出了魏晋风流，创造出另一个新的天地。”第五届兰亭奖获得者、我市著名书法家娄东昇这样说。

　　娄东昇认为，兰亭文化应该是丰富、多元、多角度地诠释中国书法的博大精深。兰亭文化向大师致敬，就是对学术和艺术的追求，兰亭文化传承创新要走向更大天地，走向体现当代世界艺术水平的新高地。