浙江在线杭州2月12日讯 (浙江在线记者 张瑾华 通讯员 马正心) 不久前，中国文坛著名的老摩羯给另一位著名的老摩羯写了一篇雄文，其中有这样的句子——

　　“他是这样的动物，冲到野外他是一匹马，关在家里头，他是一只静卧的虎。”

　　“这个人绝不像大多数人所看到的那样温文尔雅，在精神上，他狂野，嚣张。他有享乐的冲动，这个享乐就是撒野。”

　　“当然，在他撒泼的时候，他会记得把好看的衣服先脱下来。他不会弄脏自己的。等疯够了，他将再一次披上他的华服;他会从另一棵树上取下围巾，挂到脖子上去，校正好左右的比例关系，十分好看地迈向远方。”

　　“语言在他的怀里烧得慌。他得自言，他得自语。他哪里是写作?他那是闷骚;是一个人把自己闷在家里，对着自己满腹的才华撒泼一样地得瑟。”

　　著名作家毕飞宇“爆料”的“这个人”是谁？

　　了解“这个人”的朋友们大多会会心一笑。

　　他的围巾、烟斗、他的书法、他的琴、他慢悠悠的圆融的声调，以及最近时常出现的当镇纸的那只精灵般的“青鸟”、他饶有兴味谈论事物的方式、他的彬彬有礼和谈笑风生，都正在成为中国文坛独树一帜的“李氏”风格。

　　他就是作家、文学评论家李敬泽。

　　当李敬泽的朋友说他的文字“花团锦簇”时，这个新春除夕夜守岁，他在家中练书法，又开始画起花花草草，自幽一默：“老干部没事画几笔，咋了？”

　　各种文玩够了，他最在意的还是写作。他的新书，名叫《青鸟故事集》。

　　知天命了都还没定型的作家李敬泽，写作上越来越任性了，我们不敢预测李敬泽的下一部作品会是什么？

　　评论家吴亮也写过——批评别人那么久了，也让别人评评你的小说呗。

　　李敬泽在和记者的对话中说：我是个新锐作者啊。“如果说我对自己还有点满意的话，那就是，我依然觉得前边有很多可能性没有穷尽，跃跃欲试。谁知道呢？也许真的写小说，卖一个大大的破绽给大家。”

　　让我们近观作为一名作家的李敬泽，他将如何挥霍自己的才华，他如何观照物，他将给中国文坛带来什么。

　　从新书《青鸟故事集》聊起——

　　李敬泽：

　　我是个新锐作者

　　物质与精神

　　有时候，比如在良渚玉器那里，物质本身就是精神，人的精神生活由此获得本质和形式

　　记者（以下简称记）：《青鸟故事集》，你最后落款的“于野狐狸庵”，是为这部你说的幻想性作品故意设立一个野狐禅味道的地点？

　　李敬泽（以下简称李）：那是远藤周作的斋号。远藤是我最倾慕的作家之一，你知道他的写作正好就是关于日本与异质宗教的相遇和纠缠。写《青鸟故事集》时我没读过远藤，后来读了，相见恨晚。去年我到了长崎，在海边的远藤纪念馆，旁边就是《沉默》中洛特里哥上岸的地方。那时，我就想到借用他的斋名。他是个野狐狸，一个人，执念于如此寂寞、隐秘、复杂难言的境遇，他会感到自己都是荒野中的狐狸——不是《聊斋》里香艳的那个，是荒野里因过于灵敏而永远惊恐的那个。

　　记：看了新加的“抹香”这一部分，你开篇即写香，通过物的呈现，可以接上断裂的中国人的生活史吗？换句话说，这是不是新时代物质生活好了，人们的身体和精神也在慢慢地松弛的表征呢？

　　李：你这是自问自答呀。物当然是重要的，别忘了我们是唯物主义者。如果你是个考古学家，这还会成为你的信念，时间是海，人类的物质遗存是唯一的船。而且，你会意识到，对人来说，几乎没有什么是纯粹的物质，人之为人就在于把物质变成人的物质，有时候，比如在良渚玉器那里，物质本身就是精神，人的精神生活由此获得本质和形式。

　　好吧，不说那么复杂。我当然同意你的看法，中国发展到现在，从普遍的家无余粮、身无长物，到一定意义上的物质丰盛。物质对我们来说曾经那么沉重，事关基本生存，渐渐地，物质会“轻”起来，对越来越多的人来说，它不再是限制我们、把我们摁在地面上的东西，我们有可能轻逸起来，在物质中为自己构建一个趣味的、审美的、意义的世界。

　　中国人的感官生活

　　中国古人的趣味不是那么直男的，他们对自身身体的想象固然比现在更中正严肃，但同时也更有宽度

　　记：你书中描绘的唐宋时期，中国人优雅地放纵着自己的身体，进而你说，中国古人并非不曾发现自己的身体，只是他们发现的方式跟欧洲人使身体暴露在阳光下不一样，比如他们熏香，你个人在生活方式上是否也追慕着一种率性而为的身体主义？

　　李：不知道你说的“身体主义”是什么鬼。

　　记：一说“主义”就玄乎了，就是从身体感官等的享乐感觉出发的生活方式呗。

　　李：我自己也不那么率性而为。我的意思是，古代中国对身体的看法是复杂的，一种是孔子那里，你是个君子，就要端正衣冠。子路结缨而死，“君子死，冠不免”，宁可被人捅刀子，也不能披头散发。身体是自然，而衣冠如“文“，有了这个文，才有礼，才有文明可言。

　　当然另一方面，我们还有一个放达的传统，不衫不履，扪虱而谈，很恶心是吧，这是对过度的“文”和“礼”的反拨，当然后来到唐宋，黑社会流行纹身，九纹龙史进，纹得像摇滚，那本是原始蛮风，后来成为一种社会标记。郭德纲相声里说，现在的黑社会也要纹身，否则收不到保护费，一不小心纹了一个蜡笔小新。还有就是，我们有一个审美的、感性的传统，比如到宋朝，君臣宴饮簪花，一人头上一朵大红花，这在现在很难想象，但这个传统下才有了中国文化中一些最美妙的因素。总的来看，中国古人的趣味不是那么直男的，他们对自身身体的想象固然比现在更中正严肃，但同时也更有宽度。