中国古代名人里，诸葛亮故事最多。为期三天的第23届全国诸葛亮学术研讨会昨天在兰溪结束。会议吸引北京、上海、重庆、陕西、湖北、河南、四川、安徽、江苏等14个省、直辖市103名专家代表参加。共收到本地区会员在内论文101篇，主要为产业文化、诸葛思想文化和中医中药等三大板块。

　　来宾中，包括梁满仓、谭良啸、梁宗锁、张大可等四位享受国务院特殊津贴的专家，郭清华、李遵刚、游胜华、诸葛保满等八家诸葛亮联会的代表，梁中效、宦书亮、马强、诸葛良等14位学院教授、博士生导师，张珍陕、徐博、何红英等数十位和诸葛亮有关的博物馆研究专家，及兰溪本土徐国平、倪金谷、诸葛坤亨、诸葛议、林隐君、陈水河、蔡予新、何寿松、林马富、刘鑫等研究诸葛亮的学者、专家。

　　27位专家上台演讲，分享他们对于诸葛亮学术研究的最新成果，让人耳目一新。

　　一起来看看专家是怎么说诸葛亮的。

　　刘禅到底是昏君还是明主?

　　谭良啸:四川省成都市诸葛亮研究会副会长

　　人们常说的“扶不起的阿斗”、“乐不思蜀”等成语典故，来自于三国蜀后主刘禅，千百年来，他总是给人一种无能和昏庸的印象。近几年突然又有专家说他是“仁德之君”，是历史上肚量最大、节俭、真正爱民、宁愿自己蒙冤的皇帝。主要理由是刘禅在生活作风上属简朴型君主;二是在面临江山社稷和百姓安危之间二者只能选一时，他选择了百姓安危。所以需要有一个接近历史真实的评判。

　　在我看来，刘禅属于享乐型君王，不是一个仁德之君。从小到大都坐享其成，在他骨子里埋下了享乐基因。特别是刘备死后百事不操心，政务事都被诸葛亮管走了，他只是享受皇帝的名分和生活。诸葛亮死后，又有蒋琬、费祎辅政，所以他这个皇帝当得非常轻松。且诸葛亮死后，因为无人管束，他就越来越放松自己，享乐习性再度爆发。

　　现在也有人说诸葛亮本应早点让刘禅主政，让他得到更多锻炼，是诸葛亮的勤政“害”了刘禅。不管怎么说，刘禅前期是一个遵循道理的皇帝，后期则变成一个昏君。写《三国志》的陈寿就认为，辅政的人对刘禅成为什么样的君王，向什么方向发展有很大影响，甚至起决定性作用。因此，刘禅是一个具有可塑性的君王，是一个可以扶、也扶得起的君主，只是看扶的人，把他往什么路上扶。

　　经营诸葛亮品牌文化 避免过于商业化

　　梁满仓:中国社会科学院历史研究所研究员

　　正是诸葛亮历史形象的真实性和鲜活性，为打造诸葛亮文化品牌提供了可能性和坚实基础。兰溪作为诸葛后裔聚居地，具有浓厚家族文化底蕴，在打造诸葛亮文化品牌方面，通过祭祖仪式、诵读《诫子书》、弘扬精神价值等方式进行过一些有益尝试，取得初步成果，但仍需大家共同爱护，珍惜这独一无二的文化品牌。

　　希望诸葛八卦村随时代发展，保持和发展其文化内涵，不能小看文化品牌背后的价值含量，要避免过于注重商业气息，而吞噬了其文化内核。要齐力打造具有感召力和影响力的诸葛亮文化品牌，让大家在八卦村旅游中从精神上受到熏陶、洗礼。

　　诸葛亮到底长什么样?

　　郭清华:陕西省三国文化研究中心主任

　　关于诸葛亮的塑像、画像，无论是立像或者是坐像，我们看见的虽都是戴着丞相帽、手拿羽扇，但也形态各异。“羽扇纶巾”成了诸葛亮的专利，这是后人的误读，事实上，根据苏轼《念奴娇·赤壁怀古》词所说，当年周瑜等人也有过羽扇纶巾的打扮。但南征北战的诸葛亮不穿官服，而是穿戴纶巾装束去指挥军队，是不可能的，也是大不敬，甚至没有了指挥军队的权力象征。

　　其次，羽扇只是夏天甚至是文人学士休闲聚会时的道具，后人让诸葛亮不分春夏秋冬手拿羽毛扇，还去指挥军队，也是不可能的。

　　《三国志·蜀书·诸葛亮》中说出生在琅琊郡，即今天山东临沂沂南县的诸葛亮“少有逸群之才，英霸之气”，还说他“身长八尺，容貌其伟，时人异焉”，按照现在的度量标准，汉代的八尺相当于现在的1.84米，如此看来，诸葛亮不仅个子高大，而且相貌堂堂，容貌可人，是个典型的山东汉子。这又和我们平时看到的诸葛亮像不太一样。