《妈祖》鲁樵作

　　浙江在线10月8日讯 妈祖，又称天妃、天后、天上圣母。俗姓林，相传在北宋建隆元年(960年)三月二十三日，诞生于福建莆田县湄洲岛。一出生则不哭不闹，因而取名为默，小名默娘。成年后，乐于助人，经常帮助渔民摆脱困境，深受渔民爱戴。年28岁因在海上救人不幸遇难。后人敬仰她，在湄洲岛上建祠立庙加以纪念。

　　北宋以降，妈祖信仰在浙东沿海广为传播，与当地的原始海洋文化结合，逐渐形成以妈祖崇拜为主体的民间祭祀习俗。北宋宣和六年(1124年)，宋徽宗钦赐妈祖庙“顺济”庙额，从此妈祖信仰得到朝廷认可，妈祖成为中华民族的航海保护神。

　　据《世界妈祖庙大全》统计，全世界已经有6000多座妈祖庙，分布在35个国家和地区，拥有3亿多信徒。无论是东方国家还是西方世界，对妈祖文化都有着不同程度的认同。可以说在全球各地，凡是有海水的地方必有华人，凡是有华人的地方必有妈祖。

　　据研究，妈祖从民间供奉走向官定航海保护神，从地方信仰上升到护国庇民的地位，经海上丝绸之路传播至世界各地，均与宁波有关。

　　妈祖受封与宁波有关

　　妈祖，本名林默，奇女子也，福建莆田湄洲岛人。

　　她从小天资聪慧，既熟习水性，又洞悉天文;掌握医术，又懂得防疫消灾之法。由于经常为乡亲驱魔治病、拯救海难、避凶趋吉、排忧解难，名声逐渐远播。按照莆田当地的习俗，在女孩名字后面加个“娘”字是表示尊重，于是林默又被尊称为林默娘。宋雍熙四年(987年)九月九日，林默娘因在海上搭救遇险船只而不幸遇难，时年28岁。

　　林默娘遇难后，老百姓在其经常举灯引航的湄峰上建庙祭祀。这是莆田境内也是世界上第一座纪念妈祖的庙宇，史称祖庙，至今屹立在湄洲岛上。

　　此后，妈祖从一个僻处海隅的地方神祗，经历代封诰擢升，直至成为举国共仰的“天后”。而妈祖首次获封，成为官定航海保护神，源于北宋宣和年间从明州港出发的一次航海外交活动。

　　宋徽宗宣和五年(1123年)，给事中路允迪等乘两艘“神舟”和六艘“客舟”，从明州出发奉使高丽。回来时途经黄水洋，突遇狂风巨浪，舵折船覆。危急时刻，路允迪等求祷于妈祖，五昼夜后终于顺利抵达定海(今镇海)。事闻于朝，宋徽宗下诏封林默为“湄洲神女”，赐庙额为“顺济”。顺济，即为宋神宗元丰元年(1078年)招宝山船场建造的一艘万斛大船的船名。

　　随着航海业的发展，海上作业的人员日益增多，人们在惊涛骇浪中，常祈祷超自然神力的庇护，林默娘就成为了祈祷的对象。巧合的是，祈求屡屡应验，逢凶化吉，林默娘愈发受人尊崇。

　　北宋以后，妈祖不断获得朝廷封赐。南宋绍兴二十六年(1156年)封“灵慧夫人”，绍熙三年(1192年)晋封为“灵慧妃”;元至元十八年(1281年)，封“护国明著天妃”;清康熙二十三年(1684年)晋封为“护国庇民昭灵显应仁慈天后”，乾隆五十三年(1688年)，御敕妈祖庙春、秋两季致祭，妈祖信俗被列为国家祭典，与陕西黄陵黄帝陵祭典、山东曲阜祭孔大典并列中华三大祭典。由此，妈祖崇拜上升为民族的神祗崇拜，妈祖信俗遂成为一种文化现象。

　　宁波地区曾有天后宫130多座

　　宁波乃“海道辐凑之地”，海上丝绸之路的重要始发港，宁波地区包括观音、妈祖、如意娘娘在内的“海神信仰”由来已久。据史书记载，早在南宋绍兴二年(1191年)，宁波就开始创建妈祖行宫;淳熙、绍熙年间，建造女神祠(妈祖行宫)。据不完全统计，最鼎盛的时候，宁波地区(包括舟山)有天后宫130多座。只是随着时代变迁，市区现存的天后宫只剩庆安会馆和安澜会馆了。

　　宁波的妈祖信仰主要传自福建商人。莆田商船行到哪里，就把妈祖信仰带到哪里。莆田人重乡谊，凡事靠勤，又特别会吃苦。莆田商帮，源于隋唐，发展于宋元，昌隆于明清，再兴于后。因地处沿海，莆田的造船、手工制造、海运、商贸等行业都特别发达。

　　早在唐代，莆商就开辟了莆田至宁波的航线。据《莆田县简志》记载，莆商在宁波是一个重要的历史群体，其木材商常外载杉木，内装丝绵，驾海出洋到宁波售卖，而且宁波是莆田商人最早销售荔枝干和桂圆干的商埠。同时，行业集聚现象频现，商人社团组织应运而生。

　　宁波境内的“灵慈宫”是莆田人在甬建造的最早的妈祖庙，比泉州天后宫还要早一年。南宋绍熙二年(1191年)，定居宁波东渡路的莆田船主沈法询在南海遇险，因祈求妈祖显灵保佑而化险为夷。回来后，他贡献了东渡路的住宅，又争取到一些官地，建成了“灵慈宫”。庙中的妈祖神像，也是从莆田湄洲祖庙分炉而来。当时的地方官员，曾委托沈氏家族，请他们世代掌管天妃宫。

　　有资料显示，清代全国各地由商帮会馆创建的天后宫191座，其中明确记载由福建商帮兴建或参与兴建的天后宫142座，以江浙、上海、天津、山东的沿海城市居多。

　　同时，在妈祖信仰的传播过程中，宁波也做出了应有的贡献，特别是在元代这一信仰传播的关键时期。元朝对外贸易港中，以泉州、广州、庆元(宁波)三港最为重要。庆元既是我国对日本和高丽贸易的主要港口，又是北洋漕运的重要港口。元代以海漕取代河漕，庆元港正是漕粮北运的出发港。基于此特殊的交通地位，宁波的妈祖信仰受到特别重视。《元天历二年九月壬申祭庆元天妃庙文》云:“浙水东郡襟江带海，漕道远涉万里波涛，神妃降鉴丕著宏功，息偃狂飓风，凡扫妖氛，永颂明德，百世扬休。”也正是在元代，妈祖信仰在海洋漕运与海上丝绸之路的双重带动下，传播到更广阔的空间。

　　从历史上看，妈祖信仰来源于闽商，但上升到国际地位却有宁波的作用在其中。

　　妈祖信仰成中外文化交流纽带

　　至清代中晚期，妈祖信俗已深入宁波乡村、海岛，各地纷纷立庙祭祀，天后宫几遍宁波。

　　据记载，宁波舶商在出海前，常常到天后宫烧香祈祷，并将香灰带上船。出海后，如遇风浪，便将香灰撒出去，祈求风浪平息。每当有新船下水前，必将船模供奉于妈祖神像之前，以期庇佑。象山石浦东门岛的渔民在出海捕鱼前，也会到岛上的天后宫进香，并将妈祖神像请到渔船上，希望妈祖保佑，一路顺风顺水，平安归来，鱼货满舱，这个风俗沿袭至今。

　　人事有代谢，往来成古今。2009年9月30日，联合国教科文组织将妈祖信俗(文化)选入《世界人类非物质文化遗产代表作名录》。至此，妈祖信俗成为世界遗产。

　　2016年3月，国家发改委将“发挥妈祖文化等民间文化的积极作用”写进“十三五”规划纲要草案;李克强总理在参加十二届全国人大四次会议福建代表团的审议时指出，妈祖文化包含着海洋精神。

　　今年3月14日，为了加强闽、甬两地经济文化交流，宁波市莆田商会与宁波庆安会馆，在甬东天后宫联合举办了湄洲祖庙妈祖分灵圣像移驾安座仪式，来自福建莆田、泉州、漳州、宁德、龙岩、福州、厦门、三明、南平等地的数百名信众和市民参与了迎神、行上香礼、恭读祝文、行三献礼、祈福、送神等活动，观看莆田木偶戏，分食妈祖饼、妈祖平安面，把古色古香、原汁原味的民俗风情再度呈现。

　　4月1日，为期两个月的“天佑人间，海神妈祖———林智信(台湾)传统木刻水印版画《迎妈祖》”在宁波博物馆展出;4月2日，来自台湾、湄洲、上海、天津、南京、青岛、蓬莱、深圳等地的天后宫代表在宁波庆安会馆探讨新时期妈祖文化的传承与发展问题;4月3日上午，庆安会馆举行妈祖祈福祭典，甬台两地妈祖文化传承者与市民一起祭拜妈祖，共同祈愿国家昌盛、两岸和平。

　　眼下，由宁波庆安会馆、宁波莆田商会主办，在甬闽地商会参与协办的首届宁波“妈祖颂·海丝情”主题系列活动，又将在甬东天后宫举行。10月9日至23日期间，将展开祈福仪式、“纪念妈祖羽化升天1029周年”祭典、“宁波市莆田妈祖文化交流中心”授牌仪式、“宁波市莆田妈祖慈善义工队”首批善款项目捐赠、“情系妈祖供品艺术展”、“2016年鲁樵‘大爱妈祖’中国画展”、“2017年版‘妈祖颂’专题宣传挂历”首发仪式等七大活动。另据了解，有关妈祖信仰与宁波一书亦在编写中，相关文字和图片已完成大半，有望近期出版发行。

　　前有千古，后有万世。妈祖文化正在成为中外文化交流的桥梁和纽带。

　　征稿启事:因编辑妈祖信仰与宁波一书需要，特向象山、余姚、宁海、奉化等地的妈祖文化研究者征稿，作品要求一宫(庙)一篇，字数在3000左右，既有史料性也有可读性，能提供图片更佳，稿酬从优，征稿日期从即日起至2016年11月底止。联系电话:15957442322，王先生。