浙江宣传 | 十年修一典，温州在修什么

　　“大典犹看永乐传，搜罗颇见费心坚。”

　　提起大典，很多人可能会想到久负盛名的《永乐大典》。这是大明永乐年间，一部中国古典集大成的旷世大典。历时多年，数千人共编，其耗费精力之深，搜罗难度之大，让古今无数人叹为观止。

　　而一说起修典这项巨大工程，也常常让人望而却步。

　　但就在去年年底，温州开启了《温州大典》研究编纂工作，预计花十年时间，修纂这部堪称书籍界的“巨无霸”。

　　一座城，修一部浩大典籍。不少人疑惑：在信息大爆炸的时代，温州为何要费力修一部地方文献集成？它真正在修什么？

　　一

　　翻开历史的长卷，一部大典意义深重。

　　盛世修典，是中国历来的传统。诸如唐朝《北堂书钞》《艺文类聚》，宋朝《太平御览》《册府元龟》《文苑英华》等都是其中杰作，为后世留下了宝贵的文化史料。

　　而在近些年，修典更是许多地方一项意在惠及古今与未来的重要工程。

　　据不完全统计，最近这十多年，至少有40个地方文献整理项目陆续启动。比如广州的《广州大典》、南京的《金陵全书》、杭州的《杭州全书》等。

　　对温州来说也是如此。温州的这次修典，可以说是站在了前辈的肩膀上，也有自己的独特内涵。

　　温州拥有2200多年的建城史。山海斗城的地理格局，形成了独树一帜的瓯越文化。国家历史文化名城、中国山水诗的发源地、中国戏曲的发祥地之一......说起这些“头衔”，个个都很有分量。

　　这里更是人才辈出，无论是哪个年代的名人，名字报出来，都是当时响当当的大咖。尤其是宋代形成了“以经制言事功”的永嘉学派，与朱熹理学、陆九渊心学鼎足而立，穿越千年绵延至今。以至于有人说，浙学之盛，始于这里。

　　思想的沉淀，转换为文字在文献典籍中流传下来。至今存世的《东岩周礼订义》《太平经国之书》等，都为传世珍本，见证着永嘉学派经世致用的文化内核。

　　而这，或许还只是冰山一角。

　　温州南戏被誉为“百戏之祖”，宋元民间艺人创作南戏剧本238种，明初125种。走南闯北的温州人记录下的海外风俗与异事，更是为后人留下了珍贵的佳作，比如周去非《岒外代答》、徐霆《黑鞑事略》和周达观《真腊风土记》，每一部都带有独特的历史记忆。

　　温州的古籍善本就像一颗颗散落的珍珠，丰富且珍贵，亟需系统整理和综合保护。只有让这些珍珠串成独一无二的项链，才能向世人闪耀出它独有的光芒。

　　二

　　翻遍千百本的“不完整”，不如阅一部“集大成”。而一部“集大成”，要想真正汇聚千百本的精华，并不容易。

　　《温州大典》搭起了串联各类文献史籍的“骨架”：基本确定了“历代古籍编”“晚近书刊编”“文物图像编”“档案史料编”“民间遗存编”等七大编。

　　“骨架”有了，怎样才能“有血有肉”？难处自然不会少：

　　第一难的，是底本的搜罗与征集。

　　它们散落在官方或民间、国内或国外，有的长期藏在深闺难得一见。要把这些姓“温”的古籍尽可能全地找出来，并非易事。

　　目前，温州已经全面启动文献征集工作，梳理调查首批20342册（件）各类文献资料。这次“摸底”，或许会让一批重量级珍贵古籍浮出水面，“重获新生”。

　　而对于海外遗珠，遍布全球的温州人，此刻又能“派上用场”了。文化记忆能唤醒乡愁，更多带有“温州记忆”的“宝贝”或许在不久的将来，会被一批批海外温州人“打包”回家。

　　第二难的，是甄选。

　　既然以“大典”命名，文献内容究竟是“包打天下”，还是“有所侧重”？

　　像《广州大典》追求的是“齐全”二字和文献的原汁原味，其特色是不编、不选、不点、不校。但温州有学者提出不同意见：入“典”的不管是前人文献，还是今人的研究著作，都要有所选择，代表性强、温州特色显著、有分量者优先安排。

　　究竟是要“全”还是“专”？这是摆在《温州大典》面前需要慎重斟酌的重要课题。

　　第三难的，当属如何让古籍“活”过来，还要“活”起来。

　　经历史长河冲刷，有些古籍难免“垂垂老矣”。比如被虫蛀、鼠啮、霉蚀，纸张酸化、老化、磨损等等问题。

　　《齐民要术》里写明，古籍修复的要求，“微相入，殆无际会，自非向明举之，略不觉补”。就是说，修书要做到修旧如旧。

　　在古代，匠人们光修书的手法就有托、裱、补、镶、装等十几种方式。有时候想要“修旧如旧”，简直是在“蝉翼”上绣花。现在，修书依旧是个技术活：建档、剪线、拆纸捻、编码、配纸、修补、敲平、垛齐……毫厘之间，大有千秋。

　　关于“活”起来，需要适应新时代的土壤。

　　这一点，温州已经动了一些脑筋：让《温州大典》“上网入云”。利用先进数字技术，对温州古籍文献“原样数字化”，同步加大古籍数字资源的征集、整合与发布力度。

　　同时，通过搭建“瓯越记忆”云端文化体验空间，线上展现温州的优秀传统文化以及重要历史人物；通过短视频、微动画、云直播等方式，让“典籍里的温州”“文献里的温州”走近青少年、走向海内外。

　　以后你即便是在异国他乡，只要上网就能查阅各种温州古籍善本图像，甚至有可能“一键”就能完成海量古籍资料的提取和整合。

　　可见，《温州大典》背后，藏着的不仅仅是传承使命，更有不可小觑的文化自信。

　　三

　　修一部大典，也是在修一座城的文化气质。

　　从“温州典籍”中寻找历史印记，从“温州文化”中挖掘鲜活资源，从“温州历史”中感悟发展脉络，或许就是《温州大典》的精髓要义和当代价值。

　　回顾历史，通过文化载体，让更多人读懂这座城，温州曾多次“探路”。

　　《永嘉丛书》由晚清大儒孙衣言倾尽半生心血编校刊刻，校刊15种253卷，其中宋人著作10种。如果要研究颇具温州特色的永嘉学派，这部宝典被视作是最佳“参考书”之一。

　　《温州经籍志》是清代经学大师孙诒让的巨作，记载了温州旧属六县自唐迄清道光年间温州人或有关温州的著述，共收1300余家，1759部。它著录详实，考证精到，尽显地域风物特色，被后世学界称为地方艺文志之冠，有“一郡文献之帜志”的美誉。今天探寻温州文脉和地域风情，这是一部绕不开的珍贵史料。

　　据介绍，晚清民国以来，温州曾先后进行过五次较大规模的文献整理工作。而《温州大典》，可以说是近百年来，温州的第六次大型文献整理研究行动，是一种传承，更是一种延续。

　　正如有人说的，存史可以启智，以文可以化人。近年来，“重文”的精神土壤，也让温州的“文气”越发浓厚。

　　温州城市书房遍布，这是耕读文化的缩影，也让今人明白教育地位在温州从古至今举足轻重；温州朔门古港遗址的发现，印证了温州是海上丝绸之路的重要节点城市；而古色古香的历史文化街区，重现了老城的历史记忆，也让其文化价值在今时今日得到绵延。

　　历史与文脉的延续，在于源远流长。

　　修一部《温州大典》，虽“路漫漫其修远兮”，但功在当代，利在千秋。

　　生于斯长于斯的温州人，能从典籍中了解温州的“前世今生”，知晓“根”和“魂”，也能从中了解温州的“未来走向”，知晓“发展路”。而来自五湖四海的友人，也能从中更为深入地了解这座城市的前世今生。

　　十年就像是一个约定。未来，《温州大典》将为我们展现怎样的历史文化魅力，兑现这个诺言？

　　我们一同期待。