儒学核心价值观的普世性

　　人类各种宗教追求、人文理想、哲学观点，在最高层次上是共通的，即：真、善、美。

　　随着文化交流的发展，展开哲学、宗教、文化的对话，不同质的文化相互碰撞、沟通、交集、融合，形成文化互补的形势，一些基本价值观念日益普及、深入人心，于是产生了价值观念趋同化的趋势。原本属于西方或东方的价值观念，正在打破文化界限和“思想专利”而日益为全人类普遍认同、接受，如：民主、自由、人权、法治、仁爱、和谐、诚信等观念，日益成为全人类都一致认同的基本价值观念。

　　仁爱、和谐、诚信、中庸，这些儒学智慧，是经过千年文化变迁和社会实践，证明有利于人类生存发展及社会进步的精神财富。由于它本身的人文性、实用性的特点，正日益受到现代社会的普遍重视，并为现代人类所接纳。如：总部设在美国而在北京设办事处的“国际教育基金会”，在理念上糅合了基督教的博爱与儒家的仁爱、和谐，成为“真爱”。这说明儒家的根本智慧与核心价值并没有过时，她正在全球化与现代化进程中发挥实际作用，正在成为全人类都能认同的基本价值观念。

　　实际上，儒家的智慧正在现代生活中起着重要作用。

　　新加坡成功的“秘诀”是市场经济、法治社会加儒家道德(如诚信、节俭、国家意识、团体精神)。

　　为什么韩剧这么受欢迎？现在的韩剧讲的都是家庭琐事，但很有看头，这中间除了演技的因素，我认为深层的因素是贯穿了传统儒家的家庭伦理、道德精神，追求的是一种温情和谐的气氛。它感人的地方正在于此。

　　儒学在现代多元社会的定位

　　对儒学的发展前景，我很有信心。

　　当代儒学发展已经有新心学、新理学、新仁学、社会儒学、政治儒学、生活儒学等等。真可谓百花齐放。而我坚持的是新体新用的“民主仁学”思路：“以民主仁爱为体，以科技法制为用”。其特色是继往开来、创造转化；新体新用、东西合璧。“天不变，道也不变”是形而上学；“天变，道亦变”是辩证法，是科学发展观，儒家之道在体用两方面都需要“与时俱进”。

　　但当我们讲儒家智慧的普世性的时候，要防止企图用儒学“包打天下”的现象。近年，有人提出“河东河西”论、“东方文化世纪论”，这实际上是一种极端民族主义。现代社会应该是一个多元的社会，儒学也应该在全人类多元文化大格局中发挥它的作用。儒学具有广阔的发展空间，但必须建立起适应新时期人类需要的新儒学思想体系，各种形态的新儒学理论还有待于完善、精致与大众化。

　　最后，我认为在这个多元文化的世界上，我们应当秉持儒家“民胞物与”、“和谐用中”的精神对待儒家的智慧，也秉持同样的精神对待人类一切优秀的文化遗产。