不知同学们可曾想过，我们的祖先是怎样生活的，他们又以什么样的形式、怎样的心态庆贺生活中的节日的?据考证，我们的祖先根据日月星辰推断时间，观察花开花落、燕去燕归判定气候，依据春夏秋冬时令节气决定饮食、穿衣、耕织、渔猎等活动。在生产实践和日常生活中，他们对天地自然十分尊崇，对每一个节日格外珍重。一碗腊八粥、一顿年夜饭、龙舟竞渡、中秋赏月、踏青、祭祖、乞巧、登高，每一个节俗对他们都是庄严神圣的。在漫长的几千年岁月中，我们中华民族就是这样一天天、一步步走过来的。

　　作为炎黄子孙，我们没有理由可以淡忘自己民族生存、发展的历史。今天，同学们在教科书中认识历史，了解曾经发生过的大事和历史上的英雄人物。认知民俗、领略民风同样也是历史的内容，甚至是与生活联系得更密切的历史。在本篇中，我们系统地介绍了春节、元宵、清明、端午、七夕、中秋、重阳七个节日的由来与风俗。不难看出，贯穿这七个节日的正是：树正气、扬美德、显智慧、惩恶扬善的民族精神。这正是中华民族的文化精髓，是需要我们传承和弘扬的内容。

　　我们常把历史比喻为“长河”，顾名思义，长河是没有尽头的，更不能断流。我们所处的时代，只是历史长河中的一个阶段。在这个阶段中，我们既承载着历史的使命，又有责任把时代的重任传承给未来。如果我们淡忘历史，失去了传统美德的滋润，必然像泛起的泡沫一样，被汹涌的潮流无情地抛向堤岸。

　　今天，我们讲述传统节日，其意义在于让同学们深刻地认识和领会中华民族的传统文化，继承和弘扬民族精神，为我国在本世纪实现中华民族的伟大复兴而尽己的历量。

　　端 午 节

　　每年的农历五月初五是端午节。它是我国民间传统的节日之一。它和春节、中秋节等节日一样，受到全国各地民众的普遍重视。

　　节日起源

　　“端午节”是夏季里最重要的一个节日。一般传统的说法，都认为“端午节”源自于纪念屈原的活动。屈原是战国时代楚国人，22岁时就已官居左徒、三闾大夫，辅佐楚怀王。其时楚怀王很器重他，但却遭到贵族子弟和奸臣的嫉妒和诋毁。楚怀王因某种原因，没有接受屈原关于联齐抗秦的主张，被说客张仪骗到秦国软禁了起来，逼他割地献城。楚怀王因忧虑成疾，不久便死在秦国。消息传到楚国，屈原悲愤欲绝，上书请求顷襄王选将练兵，为怀王报仇。但顷襄王宠信奸佞，不思振复，将屈原削职放逐江南，三年不复相见。秦国一看时机成熟，出兵攻下了楚国的郢都。屈原救国的愿望破灭了，他在极度忧愤悲恸的心境下，于公元前278年(时年62岁)农历五月五日纵身投入波涛汹涌的汨罗江。当时楚国人民因舍不得这位贤臣的死去，闻讯后纷纷划船去追他，但追至洞庭湖上，已不见踪影。这便形成了每年此日为端午节的说法。

　　据史料记载，“端午节”的起源早在屈原以前就存在了。闻一多先生也曾对“端午节”作过详尽而精辟的考证。他认为，“端午节”是四五千年以前古代南方吴越氏族举行图腾祭的一个节日，东汉以后这一风俗才逐渐向北方传播。吴越族以前，我们的祖先华夏族是以龙为部族标志的，伏羲、女娲、颛顼、大禹、黄帝都是龙族著名领袖，是以龙为图腾的，认为龙是法力最大的神灵。直到今天，我们还把这些著名的祖先视为龙的化身，把自己视为“龙的传人”。吴越氏族在每年五月初五这一天，要举行一次盛大的图腾祭。他们把各种装在竹筒里的食物或裹在树叶中的食物，连同竹筒和树叶一同扔到水里，献给神龙。他们乘坐着建造成龙形的木船，和着岸上急促的鼓点竞渡或游戏。这便是端午节的端倪。

　　还有一个说法是，“端午节”源于春秋时期。越王勾践为了操练水兵而制作龙舟。还有的认为是纪念伍子胥投钱塘江。有关曹娥救父之说，也被传说认定为节日的起源。其中纪念屈原是比较流行的说法。

　　古老的传说

　　我国的长江流域和黄河流域一样，同是中华民族古老文化的发源地。从发掘的原始文化遗存和历史传说结合起来看，我国长江以南曾居住着一个龙的图腾民族，即史称的百越族。据说他们将部落图腾绘制在独木龙舟上。有时大家遇到一起，便会赛赛谁划得快。随着造船技术的不断提高，特别是龙神观念逐渐成为炎黄子孙共同的意识，图腾舟也就演变成了各式各样的龙舟，并从中产生出竞渡的游戏形式，以后作为“端午节”的标志性活动而风行各地。

　　节日习俗

　　端午节，最为人们所熟悉的是伟大诗人屈原投江而死的故事，而有关端午节的习俗则是以纪念屈原而展开的。赛龙舟、吃粽子为主题活动， “五月五，是端阳。门插艾，香满堂。吃粽子，洒白糖。龙船下水喜洋洋。”这首民谣表达了端午节的主要习俗。除了这些活动之外，民间还有饮雄黄酒、悬艾草等习俗。