近日，重读延春同志的文章《变三思而后行为两思而后行》(以下简称《变》文)，又有新的收获和感悟。

　　《变》文从勘误“三思而后行”落笔，先是引用《论语》原文：“季文子三思而后行。子闻之，曰：‘再，斯可矣。’”指出和我们的习惯性理解不同，孔子是反对“三思而后行”的。随后，文章引用宋代学者程颐的解释(“三则私意起而反惑矣，故夫子讥之。”)和现代学者钱穆对此句的注解(“事有贵于刚决，多思转多私，无足称。”)，说明了孔子反对“三思”的原因。在勘误的基础上，文章分析了目前干部队伍当中“多思转多私”的表现和危害，倡导领导干部“变三思而后行为两思而后行”，强调“思亦有道。思而不行者，多思无益；思而决其行，再思可矣。”文章观点新颖，立意深远且颇具现实意义，特别是“两思而后行”的提法让人耳目一新，突破了一些人传统的思维惯性和行为定式，值得仔细品味和积极践行。“两思而后行”阐明了减一增效的“思之道”。

　　首先，“两思而后行”强调做任何事情、干任何工作都要“思”在“行”先，强调“思”是“行”的基础，突出了“思”的基础性和重要性；其次，“两思而后行”反对形式上的“多思”，强调“思”的正确内容和科学方法(“一思问题症结何在”、“二思怎样能改革好”，不要从个人角度考虑的第三思)；其三，“两思而后行”反对的是坐而论道式的“思”，强调“思”是为了“决其行”———遇事先思，一思再思；思所当思，思所必思；思而善断，断则即行———“两思而后行”强调的这三个步骤和层面，不但构成了科学思考的内涵，而且阐明了由思考到实践的思想方法和行为自觉。作为领导干部，需要牢牢把握“思”之路径，善于思考，善于从纷繁复杂的事物中把握本质，从众多矛盾问题中寻找症结，紧紧抓住关键点和突破口，以体制机制创新不断解放和发展生产力。“两思而后行”倡导实践实干的“思行观”。

　　在《变》文中，作者指出“思而不行者，多思无益”，很有道理。在现实生活中，如果一味多思、思而不行，就很可能错失改革发展的大好机遇，甚至失去工作的主动权。“两思而后行”，是“思而决其行，再思可矣”。因为思是行的基础，行是思的目的，体现着思的价值。无论多么严密复杂的思考，只有最终付诸实践才有意义；只有通过实践的检验才能知其正误。

　　“两思而后行”蕴涵着变革创新的“义利观”。

　　就“三思而后行”对改革创新特别是对体制机制层面改革创新的危害及原因，《变》文做了重点论述，在此无需赘言。笔者的体会是，“三思而后行”与“两思而后行”的根本区别在于“思”的内涵，在于“思”与“行”的深层目的与动机(为公还是为私)。《变》文反对的，是“多思转多私”之思；提倡的，是“公而忘私”之思；体现的，是一心为公的境界，是“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”的胸襟，是“自反而缩，虽千万人吾往矣”的胆魄……为公而“两思”，则思出改革创新的果敢，思出实实在在的行动；为私而“三思”，则思出因循守旧的暮气，思出患得患失的顾虑。因此，领导干部之“思”，当以“公义”为起点和归宿，彻底摆脱私利、私欲之羁绊。这样的“义利观”，无疑是当前勇于改革、勇于创新的重要思想基础。改革创新涉及利益的深刻调整，只有时刻以党和人民的利益为重，做到“两思而后行”，少想或不想个人利益得失，并勇于创新实践，才能开创工作新局面。

　　倡导“两思而后行”具有深刻的现实意义。

　　正如《变》文所指出的，现实当中，一些同志身上存在着“多思转多私”的现象，已经成为影响改革发展特别是创新创造的重要因素，因此应积极倡导“变‘三思而后行’为‘两思而后行’”。这一变，变出了改革创新的锐气，变出了务实肯干的精神，变出了敢于担当的气魄，变出了公而忘私的境界。站在新的历史起点上，面对新的任务和要求，我们需要继续解放思想，坚持改革开放，始终保持蓬勃朝气、昂扬锐气和浩然正气，开拓进取、创新创业、真抓实干、无私奉献，为推动科学发展、促进社会和谐作出新贡献。