纪录片《王阳明》由国家广电总局宣传司指导，中共浙江省委宣传部总出品，浙江省文化产业投资集团有限公司精心打造，并联合宁波市委宣传部、绍兴市委宣传部、余姚市委宣传部共同投资出品，北京伯璟文化传播有限公司承制。

　　这部纪录片将古代与现代两条线索相互交织，全景式揭开了王阳明波澜壮阔的一生，并深度探讨了王阳明以及阳明心学对当下具有的新的启蒙价值，引发了各地专家学者和观众的热烈讨论。

　　纪实+情景再现

　　“五溺三变”再现传奇人生

　　月光清冷的美景里，一道人影落入水中，明代衣冠在江水中轻轻飘动——纪录片第一集从投水之“溺”开始，由此揭开了王阳明的人生故事——

　　12岁进私塾，立下圣贤之志；14岁学习弓马之术；15岁出游居庸关、山海关，纵观塞外地势；17岁跑去道观和道士对坐，学习导引吐纳之术；18岁对朱熹理学产生兴趣，欲穷竹之理，“格竹”七日……中间历经波折，直到35岁最终建立以儒学为定向，此后仍不断求索。

　　“王阳明一生的学术体系非常博大，在影像创作上，我们无法通过一部片子把他完整呈现出来。”导演吴琦表示，因此他们在创作时仔细研究了王阳明的生平事迹，最终聚焦于王阳明经历的所谓“五溺三变”的人生历程，决定选取他一生中几个关键的转折点进行呈现。

　　纪录片共有五集，每集40分钟。创作团队用5个字分别为每一集设定了一个主题。

　　“溺”回溯了王阳明青少年时期个性鲜明、不羁俗礼的成长故事；“困”讲述了踏上仕途不久的王阳明因为自身的刚直，卷入权力斗争的政治漩涡后一次次遇险又不断侥幸生还的故事；“悟”是关于王阳明龙场悟道的事迹；“功”还原了王阳明在江西平叛的42天；“明”则回望了王阳明的最后岁月。

　　“创作时，有人觉得第一集、第二集的铺垫有些过长，建议可以直接切入王阳明最为人津津乐道的龙场悟道的故事。”不过，在吴琦看来，不论是王阳明青少年时期的“五溺”还是他在龙场悟道前经历的人生低谷，都是刻画这个人物不可缺少的一部分。

　　他以第二集《困》举例：“所谓天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤。这一集的主题虽然是‘困’，但其实是想通过讲述王阳明所经历的种种不如意，表达他如何从‘困’中走出。正因为不断克服这些困境，最终的龙场悟道才更加水到渠成。”

　　该纪录片最大的创新点还在于“纪实+情景再现”的模式表达。片中，演员辛柏青时或是自己，时或又化身为王阳明，带动观众对王阳明和阳明心学进行了一次追寻探访。

　　我们能从片中看到，辛柏青在大运河的拱宸桥上行走，在钱塘江的货船上逗留，在余姚王阳明故居的屋檐下听雨，在龙场照着500多年前的样子搭建起一座茅屋，又在幽暗的石洞中来一场冥想。

　　这是一次历史与现实、角色与演员之间的对话。吴琦说：“我们希望通过这种真实再现历史人物的创作手法，还原情景、服装等，让观众得以用‘看剧’的方式沉浸其中，跟随辛柏青精湛的表演，让一个鲜活的王阳明逐渐走进大家心里。”

　　纪录片强调真实与客观，为体现严谨性，制作团队还邀请了清华大学国学研究院院长、中国哲学史学会会长陈来，浙江省社科院研究员吴光、钱明，浙江大学教授董平，贵州大学教授张新民，江西师范大学教授方志远等专家学者担任学术顾问，对王阳明进行深层次解读。

　　高还原的情景再现构建沉浸式体验、多元的专家视角深入解读人物经历。这部纪录片就这样完成了一件高难度的工作，以今人视角梳理了王阳明的人生历程，阐释了其心学思想的演变历程与核心要义，让王阳明“致良知”“知行合一”“明德亲民”等思想精髓，穿越百余年在当代社会重新回响。

　　抽丝剥茧

　　诗文为证阐释阳明心学

　　阳明心学中，“良知”是什么？如何理解“知”与“行”的关系？这些一直都是仁者见仁、智者见智的问题。

　　“创作过程中，制作团队和专家间，甚至是团队成员之间，对阳明心学都存在着许多不一样的理解。”吴琦告诉记者，阳明心学是中华优秀传统文化，随着时代发展不断进行着创造性转化和创新性发展，这是一个动态的学术体系。拍摄片子的过程就像是剥洋葱，剧组成员边学习边筹备，期间总是会有所得、所悟，也依然有所惑。

　　这是辛柏青第一次参演纪录片。“拍摄时，我们去了北京、浙江、江西、贵州等地，重走了一遍王阳明当年走过的地方，勾勒出他的行动轨迹，以期重新描绘出超越时间的王阳明的精神形象。”辛柏青说，在探寻历史蛛丝马迹的过程中，自己逐渐找到了表演的支点，对阳明心学也有了更准确清晰的理解。

　　纪录片撰稿人周艳同样表示，在写解说词时，最难的就是讲述王阳明的成长历程以及阐述他的思想。最后，他们选择把创作团队筹备的过程变成片子的一部分进行呈现，“不同于从纸堆里捞资料然后复制粘贴史料来讲故事，我们把剧组了解、接近王阳明的整个过程也写了进去，把当下的人和故事融入拍摄中，这样还原出的王阳明才是一个活生生的人。”

　　那么，当各方观点存在分歧时，如何从中找到一个平衡点来进行客观表达？答案就在王阳明本身。

　　正如第二集的《困》是依托王阳明的《狱中诗十四首》和《赴谪诗五十五首》为基本材料，第四集的《功》是通过王阳明留下来的一系列奏疏和文告、书信等进行事件的还原，吴琦告诉记者：“整部纪录片就是用王阳明的诗歌作为主线串联，对其生平和思想进行梳理呈现。”

　　在创作者看来，王阳明写诗就好比现在大家发微信朋友圈，许多都是自己对生活的记录以及所思所想。幸运的是，王阳明在人生的关键节点，都创作了大量诗作，这些远远比他人所记载的传说故事更有说服力，也恰恰最能真实地去刻画这一人物本身。

　　从2019年11月启动筹备创作工作开始，创作团队就翻阅了大量与王阳明有关的著述论说。纪录片播出后，有网友进行过简单统计，仅第一集内容中，创作团队就参考了王阳明弟子钱德洪等辑录的《阳明先生年谱》、弟子黄绾编撰的《阳明先生行状》、明朝通俗作家冯梦龙写的《靖乱录》、清代余姚人俞嶙刊布的《王阳明先生全集》等历史文献，更从《象棋诗》《梦中绝句》《太白楼赋》《忆龙泉山诗》《九华山赋》《告终辞》等王阳明的作品中，寻找历史坐标、展现其哲学理念。

　　“尽管前期看了大量资料，但是第一稿完成交给专家审定时，还是被指出了存在不少疏漏之处。”制片人李东珅回忆，比如，明代作家冯梦龙的著作中有不少关于王阳明的传说故事，这些故事都是很鲜活的，非常适合于影视化改编，但有些并不是真实的，当传说和历史交织在一起时，我们就需要把它们区分开。

　　李东珅表示，历时1年多的筹备拍摄，创作团队就这样不断走近王阳明、认识王阳明，并用阳明心学来探寻自己的内心，而这本身就是一个“致良知”的过程。

　　接轨时代

　　润物无声传播文化自信

　　“今天的人们真的了解王阳明吗？还需要王阳明吗？”

　　纪录片《王阳明》第一集开头旁白中的这句话，道出了该片拍摄的初衷。李东珅表示，几百年来，阳明心学犹如一盏不曾熄灭的“心灯”，对一代代人都有所启悟。一部把王阳明和当下联系在一起的片子，是他一直想拍的。

　　“我们希望这部纪录片可以和当代人，特别是现在的年轻人建立一个联系。”李东珅说，最终，创作团队设定了一个“舞台”，在这个“舞台”上不断发生王阳明和当代人的碰撞。与此同时，他们把所有认知王阳明的过程投射在了饰演王阳明的辛柏青身上，以此来表达王阳明和阳明心学在当下已融入了我们生活的方方面面。

　　毫无疑问，这部纪录片与当下的接轨是成功的。自开播以来，获得了观众学者的一致好评：“一次全景式展示先贤、复兴优秀传统文化的美好尝试”“内容深浅相宜，在大众传播与个性化表达间形成了平衡，如同阳明先生很好地处理了内心自由和社会参与的关系”“现代与历史穿越交融的叙事手法毫无违和感，反而让阳明先生的思想得以充分阐释，生动而有趣”……

　　浙江大学教授董平认为，“纪录片的拍摄忠于历史，避免了对王阳明的神化，同时把王阳明的人生轨迹以及他提出的‘致良知’‘知行合一’‘明德亲民’等思想外化出来，所诠释的是中华优秀传统文化独有的样态和内涵，在润物细无声中传播着强大的文化自信”。

　　观看这部纪录片，就像是一次次和古代圣贤王阳明进行着对话。

　　浙江师范大学初阳学院2018级学生姚盼菲一集不落地追完了整部纪录片。她说：“看第二集的时候，自己也像是跟随着王阳明走了一遭被贬离京，又一路南下到贵州龙场的谪迁之路。对他命运的坎坷艰难感同身受，被他的智慧与心性折服，更感叹于他在困境前仍对未来保有希望的姿态。这样的人生态度，正是我们应该在当前生活实践中所继承发扬的。”

　　在阳明故里宁波和绍兴，迅速掀起了一股看片热。在宁波余姚，不少市民特地赶到王阳明故居、龙泉山等地参观，现场追溯王阳明500多年前在故乡讲学授课等场景。

　　浙江省社科院研究员吴光告诉记者，用今天的话来说，良知就是道德自觉和文化自信，它不仅包括智慧，更涵括了所有美好的道德人文素质。在他看来，唤起大家弘扬阳明精神的重要使命，不忘初心、砥砺前行，正是这部片子播出的意义所在。

　　“吾心自有光明月，千古团圆永无缺。山河大地拥清辉，赏心何必中秋节。”纪录片在王阳明的诗文《中秋》中宣告结束。不过，阳明精神却仍在继续，当下我们对阳明精神的孜孜探寻也从未停止。

　　正如吴琦所期望的那样：“希望每个人看完纪录片后，都能对王阳明和阳明心学产生延伸阅读的兴趣，并将‘知行合一’等思想内化为自身的精神追求，外化为自觉行动。”