一部杭州诗，半部在西湖，这里的西湖既是指世界文化遗产的西湖，也是指西湖区范畴内的实地实景。“半部在西湖”的诗歌中，有革命志士写下的诸多诗文，这是西湖的光荣，是杭州的自豪。

　　诞生于浙江第一师范的湖畔诗社，堪称中国第一个白话诗社。诗社的四位核心成员是应修人、汪静之、潘漠华和冯雪峰，这其中应修人、潘漠华是革命烈士，冯雪峰在新中国成立之后成为我国文学界的领导人，汪静之后来在人民日报社和中国作协工作，退休后定居在杭州。

　　湖畔诗人在西湖边结下同人诗社，一起游山玩水，写作了大量跟西湖有关的诗篇，这其中有一部分是爱情诗，有一部分则是以景来抒怀咏志的。以参加过红军长征、党内跟鲁迅先生关系最为密切的冯雪峰为例，他在1922年的3月29日，写下了《灵隐道上》一诗——

　　在到灵隐去的那条路上，/我们碰着许多轿子；/但我只留眼过一把。/轿夫底脸还没有洗，/可见他们底早餐也不曾用过了；/但这时太阳已经很高了。/轿内是个一个年青的妇人，/伊坐得很端正，/却睨着眼儿看着我们；/伊虽打扮得很美丽，/却遮不了满心的悲苦。/——于是我们知道/苦痛的种子已散遍人间了。

　　而应修人写西湖则完全是航拍和使用大摇臂的感觉——

　　从堤边，水面/远近的杨柳的掩映里/我认识西湖了！

　　应修人还在六和塔下写下了《江之波涛》一诗，他的前六句是这样的——

　　江树一步步移到眼底了。/海边一回回拉到天幕了。/一级级我登上六和塔底最高级了。/西湖给月轮山搂入了怀里吗？/我移看伊底爱，/赠给钱塘江吧！

　　革命烈士潘漠华在“伴修人、雪峰、静之游西湖”时写下了《塔下》，其中第二节是这样写的——

　　保俶塔下留连着夕阳的古道上，/我们晚静的心里，/各自梳理着今天底游情：/把草花放在笛头；/手儿交在背后，/懒懒地慢步归来。

　　1923年，瞿秋白在俞平伯的陪同下去看望在杭州休养的胡适，之后他写下了《飞来峰和冷泉亭》一诗，发表在1923年7月20日的《民国日报》副刊“觉悟”上，后来又刊发于《新青年》季刊第二期，因为没有被选入《瞿秋白文集》，所以不易看到，此诗的全文是这样的——

　　飞来峰下坐听瀑泉，/我恨不能再乘风飞去。/且来此冷泉石上，/做个中流的砥柱。/只听你湍流奔泻，/急节繁响怒号千古。/始终听不出个：/你为什么飞来，/为什么又飞不去？”/难道虚名儿叫冷，/出山心却热！——/怪不得这样咆哮奔放，/如泄积怒，/毕竟也枉称飞来，/原来是力求飞去。

　　从此诗也可以看出，革命家也是诗人本色，瞿秋白后来娶杭州萧山女子杨之华为妻，成为革命爱情的美谈。

　　而写西湖、写杭州者中，量多质优、传播甚广者，当属革命烈士、文学大家郁达夫，且不说他日记中对西湖区范围内物事的描述，仅单篇文章的题目就有《西溪的晴雨》《花坞》《龙门山路》等，由此看出在20世纪30年代，他笔下的杭州城西区域，是个野趣盎然之地。而如果从今天三江两岸的概念上来说，郁达夫无疑是这一块胜地的最佳形象代言人。因为他的游记文章，不少就是写这个区域的，比如像龙坞、留下、花坞和西溪等地，都是因为有了郁达夫诗文的加持，其文化含量就大大增加了，而且从今天来看，还没有哪一个现代作家的游记能超过郁达夫的影响力。