唐风宋韵，往往并称。风势浩大，所遇披靡，故称唐风；声韵悠长，余音不绝，故称宋韵。以时代论，中国古代帝制历史时期，自秦至宋发展近一千两百年，自宋至清又延续近千年，宋代基本处在中段；以地域论，宋代前期的统治中心位于中原地区的河南开封，后期则移至江南地区的浙江杭州，皆未远离作为中国地理南北分界带的秦岭-淮河一线。面对北方游牧民族相继建立的政权，宋人虽然在军事上长期处于防御状态，但在政治制度、社会经济、思想文化等方面却形成了极强的感召力和辐射力。持平而论，如果说汉唐盛世宣告了中华民族向心力的空前增强，大一统的元明清三代证明了中华民族凝聚力趋于稳固，宋代则实有归拢残唐、赓续华夏的重大勋劳。

　　历史的研究与传承，是为了时代的发展与创新。宋代文化，已成历史之陈迹，但宋韵文化是可以、也需要在历史中追寻的遗响。宋代昌隆的文化，形成了独到而深长的意韵，流传与影响至今。文化者，必须有其精气魂魄，亦须在随物赋形中生生不已。置身新时代，以今人的视域来推溯宋韵文化，即大致可向形而上者和形而下者两个层面探寻。

　　宋韵文化的精神基调，是家国情怀的铿锵韵响。宋王朝与南北各民族建立的政权相峙相争的政治格局，乃时代文明发展的必然，亦受到了气候变迁等环境因素的极大影响。战争的阴影伴随宋代兴衰始终，使宋人形成了极为强烈的民族忧患意识。在国家内部治理方面，宋代的 “士大夫政治”一改前朝历代的“门阀政治”风习，寒门庶族可通过更为公正的科考体制踏入仕途，参与对民族与国家前途命运的思考与把握。由此，个体与社会、身家与国家，结成了宋人不可分割的一体理念。这种深厚的家国情怀，便是范仲淹“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”的进退两忧，以及“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的磊落胸襟。在哲学的园地里，理学大家张载写下了“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”这一掷地有声的“横渠四句”。

　　宋韵文化的思想要义，是经世济民的通达韵律。宋王朝结束了五代十国这一中国历史上的大分裂时期，又与相继崛起的少数民族王朝抗衡三百余年，维护了中国大部分尤其是南方地区的长期和平稳定。宋朝境内发达的货殖活动和远抵东南亚、印度与中东的海路贸易一道，反映了两宋经济内外双循环的繁荣格局。随着经济活跃发展，文化也在不同阶层间交互流动，印刷技术在宋代开始流行，加速了文化知识在民间的普及。进入统治阶层的知识精英，与前代文人相比，也更具经纶世务的思辨与实践能力。如范仲淹、王安石，不仅是一代文坛领袖，更是庆历新政、熙宁变法的主持者。在学术思想领域，宋学与汉学对峙，在新儒学的创变中发展出了成熟完备的程朱理学。而浙东学派继续往前推进，吕祖谦、陈亮、叶适各为代表的金华学派、永康学派、永嘉学派，阐述了富民以强国的理念，反映了商品经济发展的时代要求。

　　宋韵文化的审美精髓，是随俗雅化的从容韵致。唐诗宋词，是中国古典诗歌的典范，也是唐宋两代文学的各自代表。词作为诗歌体裁，萌芽于南北朝，兴起于隋唐，圆熟于两宋，特征是倚声填词、曲辞长短不一。词在宋代蔚为大观，与当时繁荣的市井文化、丰富的文娱生活息息相关。柳永自比“白衣卿相”，在词中极写都市风情和世俗情感，“凡有井水处，即能歌柳词”。嗣后的苏轼、辛弃疾，又打破了“诗庄词媚”的定见，以“大江东去”“千古江山”的慷慨豪迈，为宋词注入了新的品质。李清照的“易安体”，自名一家，与男性词人相颉颃。在传世的宋画中，张择端的《清明上河图》和王希孟的《千里江山图》两幅长卷，并为独一无二的艺术瑰宝。前者俗而后者雅，但二者都是倾尽画师心力的鸿篇巨制，展现了雅俗兼备的宋代审美风尚。

　　宋韵文化的生活旨趣，是人间清欢的纯真韵味。宋人追抚璀璨风流的唐朝，回顾惨烈混乱的五代，对于宝贵而又脆弱的和平生活，尤为珍视。故而我们能看到，宋人极具在寻常平淡事物之中寻见趣味、寄寓情志的禀赋。宋人日用器物，以瓷器为盛，赵宋皇室，亦不以金玉为贵。宋代瓷器，汝、官天青，定窑牙白，设色素雅、造型简约，却能引人进入“豪华落尽见真淳”的境界。插花斗茶成为日常生活不可或缺的部分，宋人可以于平凡微小的事物中，排遣郁结、洗涤世尘。

　　从以上四个方面，可以发现宋韵文化的两种特质：其一是在接续古今时气韵生动，于传承中生流变、有开拓。宋人站在生死存亡的历史转捩点上，以“六经注我”的胆识，在精神与物质文化诸领域都做出了积极变通的探索。其二是在自我挺立中风骨清健，于困顿中守独立、求答案。范仲淹以《灵乌赋》表达了“宁鸣而死，不默而生”的不折意志。朱熹讲“格物致知”，陆九渊主“心即理”，学说相互抵牾，然都有一种振作精神、穷究真理的哲人气概。

　　移动历史的目光，从河姆渡到良渚再到三星堆，从二里头到殷墟再到洛邑，从长安到杭州再到北京，我们看到的是华夏与四裔从“满天星斗”到“众星拱月”再到“日月恒升”的漫长历史征程。中国与中华民族的概念并不是一朝一夕塑成的，而是历经万千险阻与激荡，随着中华文化向心力和精神凝聚力的不断增强，由各族人民克服分歧、携手作出的共同抉择。在历史的面向上，我们应当明晰宋韵文化的内涵与外延，理解宋韵文化是什么；在不失原本、立足当下、面向未来的改革发展实践中，我们还应当坚持文化自信，探明宋韵文化可以是什么。陈寅恪先生曾说：“宋代之史事，乃今日所亟应致力者。”在历史中载浮载沉的宋韵文化，正期待着我们将它重新唤醒，在新时代的礼乐生活中“活起来”“传下去”“走出去”。

　　（朱睿达，浙江外国语学院讲师；赵红娟，浙江外国语学院教授，浙江文化走出去协同创新中心执行主任）