浙江在线11月5日讯（浙江在线记者 黄莺）今天，为新安文化“发声”的是浙江大学人文学院教授、博导金健人先生。

　　金健人，生于水下狮城，长于水上狮城。在淳安县姜家读了小学，浪川读了初中，知识青年下乡鲍家务农三年，公社五七农场继续务农三年，农机厂做工三年，考入原杭州大学读书四年，毕业留校任教至今。

　　现为浙江大学人文学院教授、博导，兼任浙江大学亚洲研究中心副主任、韩国研究所所长、浙江省写作学会会长。撰有专著数部、论文百篇。

　　曾组织中韩竹筏跨海漂流探险，从浙江舟山漂流到韩国仁川，验证了“稻作文化”东传之路始于江浙。另受杭州市政府委托，参与重建了高丽寺和主持创建了大韩民国临时政府杭州旧址纪念馆。

　　感谢金健人教授带来的淳安水运故事，扫一扫二维码即可倾听。

　　一

　　很多很年后，已经接近耄耋之年的程广中依然忘不了自己年幼时，家后院的蜜枣加工厂。

　　这是每年秋季才开起来的手工作坊，程广中的母亲也在作坊里打一份短工。要用极细的刀刃，在新鲜枣子上密密地划出平行的斜纹；这些加工过的枣子会和糖浆一起在土灶上慢慢熬煮；最后，经过了熬制和蒸晒后的大枣，浸润了红糖的香甜，变成了当地特产的蜜枣。

　　这大概是70年前的事情了，随着秋风的到来，蜜枣香甜的味道就会在记忆里浮现。

　　同时浮现的，还有程广中的老家淳安威坪古镇。

　　其实，威坪古镇不出产枣，也不出产糖。

　　新鲜的枣子是靠着小船和溪水从更深的山里运过来；榨糖用的甘蔗则来自新安江另一边的兰溪。

　　正是靠着四通八达的水路，自己不出产农作物的威坪古镇有了蜜枣这样的特产；也是靠着门前这条从安徽滔滔奔腾而来的新安江，在威坪古镇边打了一个近乎90度的大转弯，再一路往东奔去，既连接着兰江通往浙西衢州、金华等地，又连着富春江、钱塘江直通杭州。

　　新安江水库建成后，威坪古镇没入湖底。当年的古镇到底有多热闹？

　　2008年，69岁的程广中联系了自己所能联系到的年长的亲戚、幼时的好友，尽可能从每一位威坪古镇的原住民那里截取当年古镇的记忆，为的就是绘制一份《原威坪古镇街区商铺详图》，五埠三街十弄，150多家商号变成了一个个瘦小的格子，在一张A3纸上挤得满满当当。

　　二

　　程广中的老家在威坪古镇的后街上，祖父辈开始卖糖，名为程广泰糖坊，虽然在《详图》上只是一个3毫米宽的小格子，但其实有3个铺面。

　　和他家的店铺一样，原威坪古镇上的店铺多数起着“中转站”的作用，囤积山货，比如山货店、杂货店、药材店，收购了山里来的桐油、红枣皮（山茱萸）等特产，等船顺新安江而下，把它们带去杭州、宁波、上海，甚至海外。

　　也有些小店，做着前店后厂的生意，把山货做个简单的粗加工，再卖出去，价格就能高很多，比如蜜枣，还有榨油坊。这里的榨油坊有时候榨的是山核桃油，与现在的小核桃已经变成了人见人爱的干果不同，当年的山核桃大部分是拿来榨油的，更好卖，比普通的菜油贵。

　　当年外出经营农副产品、土特产山货的人特别多，别看山货生意小，但是也能做得特别大，比如原屏峰乡郑家埠的郑坤素，就靠经营来自山里的竹木柴炭，变成了富甲一方的大商人，民国时把杭州南星桥一条街的店房都买了下来。

　　为了能生活得更好一些，老底子淳安、遂安的居民，用足了智慧，不惜力气，把大山、江水里的每一份馈赠都发挥出了十分的功用。

　　沿街的铺面做买卖，屋后的小天井做加工，家里的老老小小都不闲着，能打短工的都再去赚一分工钱。

　　靠山靠水靠自己的双手，认真地生活。

　　三

　　就是靠着这些认真生活的百姓，如今的千岛湖水面下，曾经的两条黄金水路被经营得风生水起—— 一条新安江横贯，东可乘下水船至富春、临安（杭州）、婺州、会稽一带，西可乘上水船至黟歙、丹阳、鄱阳等地；南有武强溪可到新定（遂安），北有东源港可至分水、临岐。

　　水路历史悠久，据宋代方勺《青溪寇轨》载：“青溪为睦之大邑，东北趋睦，西近歙，民物繁庶，有漆楮林木之饶，富商巨贾多往来……”说明北宋时徽商就沿江而下，来淳安经商。

　　而至少在明朝时，因遂安淳安一代盛产竹子，通过放排的方式，竹子被运往城市，进入寻常百姓家或朱雀堂前。海瑞在当地的故事中，有一个说的就是为了拦截从徽州去往京城的严嵩党羽、巡盐御史袁淳的快船，当地居民砍下一万根毛竹放入新安江内，民工们扎筏出篙，竹子堵塞航道，方便海瑞从陆路追上并拦截大船，当场揭发袁淳在花盆内藏金银等赃款的罪证。

　　这两条黄金水路沿线，当年有威坪、港口、茶园、贺城、狮城等繁华的埠口城镇，从“金港口，银茶园”这样的老话里，还依稀可以想象当年的模样。

　　水路通畅，商贸繁华的另一个佐证，是战时这些小城镇曾也是兵家重要的屯兵和粮草补给重地。清咸丰十一年，太平天国忠王李秀成曾经在港口镇驻军，筹集粮草。

　　当年的水运，何止让当地人有了生意和生路。周边地区的人，也有不少靠着水路生存。

　　比如在港口镇，沿江有5个码头，可以停泊船筏200多只，是当时淳安遂安两县城重要的物资集散地，也是新安江流域去往徽州、严州、金衢、杭州的关键节点。港口镇沿江的街道有上街和下街，长约300米和200米，开店的商人以徽商为主，金衢绍的商人也多。

　　水上的船只，有不少来自桐庐、建德。当年在船上讨生活的妇女，已婚的被称为“同年嫂”，未婚的称为“同年妹”，为什么会有这样的称呼？在清朝梁绍壬的《两般秋雨庵随笔》中能找到答案：当时在浙江西北一带掌船为业的人家，多是桐庐严州（即现在的建德）人，所以叫“桐严”，“同年”是方言音译。

　　四

　　深山最深处，只要有水，都能汇集到新安江，质地优良的山货也不畏酒香巷子深。行路难，难行的何止蜀道，水路一样难行。

　　船工，是这条流淌着金银的水道上，必不可少的存在。

　　民国版《遂安县志》和老版《淳安县志》上，淳安遂安商贸水运的章节近乎于零，留下的是农业灌溉图谱和水利设施的描述，就连船民也未被计入县志职业栏的“正经”行当，但是对于新安江的水运，他们谁都不能少。

　　十里扬帆，轻舟从日边而来，听起来满是诗意。现实里，行船的船工却是步步血泪，民间流传“新安一条江，下漂到苏杭，上游到黄山，难字三点滩，三百六十滩，滩滩泪汪汪”。

　　枯水期的行船，船工们开船不仅靠桨，靠的还有锄头——新安江主航道上常有石头露出水面，船底磕到石头，会发出打鼓一样“咚咚咚”的撞击声，遇到实在过不去的大石头，会有人下水用锄头把石头撬走，船才能通过。

　　主航道尚且如此，在连接着深山和新安江的小河流里，还遍布着灌溉所需的水坝，船运几乎就是靠背出来的。大多的船要结伴而行，5条起步，因为一条船一般只有两个人，需要背纤的地方单条船是没有办法走的。

　　纤夫们逆水而上时，像虾一样弓起身子，几乎匍匐在地往前爬行。有时候，为了生计，女人们也要背纤，大冬天纤绳都被冻得冰硬，也只能咬牙，光着腿脚，跳进齐腰深的冰冷河水中。

　　新安水运繁华，是深山中勤劳耕作的农人、港口小铺中诚信待客的商人，还有用自己的血肉之躯掌排背纤的船工们，共同撑起的。