浙江宣传 | 朱祖谋的词学人生

　　有人说，湖州吴兴，占据了中国古典词学的一头一尾。

　　大历九年（公元774年），唐代诗人张志和与颜真卿、陆羽等20多位好友在湖州吴兴西塞山前唱和，首唱之作便是《渔歌子》：“西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥，青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归”。这首有别于唐诗格律的《渔歌子》成为古典文人词的开山之作，由此孕育了文学高峰——宋词。

　　清代吴兴埭溪人朱祖谋则是传统意义上的最后一位古典词大师，他是《宋词三百首》的编撰者，也是现代词学的开山鼻祖。

　　朱祖谋又名朱孝臧，字古微，号沤尹，又号“上彊村民”“彊村”。对他名字的了解，当代人更多是从普及类读物《宋词三百首》开始。

　　这位晚清词坛四大家之一，他的词学人生是怎样的？

　　一

　　朱祖谋生命的最后20年，完全奉献给了填词校刻。

　　他早年是写诗的，到了四十不惑，方才跟随同列晚清词坛四大家的王鹏运学习填词。受这位前辈影响，朱祖谋逐渐将精力投注到校词的事业中。

　　他工作极为勤奋专注。

　　应王鹏运之邀，首勘《梦窗词》作为“实习”时，朱祖谋连生病了都不曾停止批阅。本为老师的王鹏运甚至倒过来谦称他为良师，二人互为镜鉴、亦师亦友的关系也成为了词籍校勘史上的一段佳话。

　　此后，朱祖谋更是一发不可收。朋友形容他的书斋“积书成山”，他本人啸歌于其间，则完全进入了“沉浸式”的研究状态，频频有佳作传出。

　　他工作也十分严谨。

　　一方面，朱祖谋评词广泛综合了前人见解，不以自己的一家之言为专。

　　譬如在品评北宋词人张先时，他便援引清人朱彝尊的材料，列举张先同时期其他词人的观点，客观指出这位前辈巨擘是以“情馀韵高”见长。

　　另一方面，朱祖谋对自己编纂的词集还要反复修订，“严把质量关”。

　　协助王鹏运勘校的《梦窗词》历经了4次增删。而《宋词三百首》，这本原只是编选给家中子侄们学词用的“参考书”，朱祖谋也认真地整理了3版才定稿。所以此书一经问世，便在当时受到了广泛认同，继而流传至今。

　　朱祖谋善从历代词集中吸收养分，成果丰实厚重。为编纂词学大型总集巨著《彊村丛书》，他搜集了唐宋金元词家专集163家作品,为后世开创了词籍校勘之学。近代金石学家、藏书家吴士鉴对其成就予以高度评价：“绝胜毛朱精椠本，词宗今在上彊村。”

　　但朱祖谋也从未专功。

　　学人之间的往来互动对朱祖谋的校词事业裨益良多。他吸收了王鹏运的一些成果，在词集中数处可见直接用“从”字标示的王氏观点。朋友夏敬观也与朱祖谋多有往来商讨，他亦将夏氏对词人词旨的评语注明引入。

　　在《人间词话》中，王国维称朱祖谋为“学人之词的极则”。而能成为“律博士”，朱祖谋深受老师王鹏运和其组织的“咫村词社”影响。词学一脉相承，可见一斑。

　　在南浔友商刘承幹的支持下，朱祖谋还刊刻出《湖州词徵》30卷、《国朝湖州词录》6卷，以免在宋代名家辈出、明清词人荟萃的湖州，却因无人总结而被寥落戏称：“秀州也好，杭州也好，忘了湖州。”

　　二

　　晚年的朱祖谋频繁奔走于湖、淞两地。除了致力于收集校印前人之作，他亦着意寻觅现代词学研究的同侪与传人。在1930年秋冬他的生命进入最后1年的那段光阴里，还在上海参与创立了沤社。

　　这个民国时期的重要词社，共有社员二十九人，囊括了当时的著名词学家、书画名家、大学教授，为词话写作、词集文献整理、词选编纂、词学研究作出了沟通南北、承继延续的重要贡献。其专业期刊《词学季刊》《同声月刊》的出现，则见证了传统文人结社向现代报刊词人群的演变。

　　朱祖谋能够至今享有崇高声望，不仅源自其渊博独到的词学造诣，也因为他治学虚怀若谷、积极提携后学的品德胸怀。

　　彼时在暨南大学教书的青年学人龙榆生，在休息日常去朱府请益，有时还参与到校勘文献的工作中。朱祖谋十分喜欢这位清癯的沤社弟子，自己填的词也会请他提意见。每逢此时，龙榆生就会脸红着讲几句客套话。朱祖谋便爽朗笑言：“这个何妨。你说得对，我就依着你改；说得不对，也是无损于我的。”

　　追随朱祖谋的弟子中，龙榆生后来成长为当代古典文学研究大家。其他弟子如吴梅、夏承焘、陈匪石等人，也都成为了卓越的现代词学研究学者。目前国内高校教研词学的老师和海外知名词学研究学者，大多为他的三传、四传甚至第五、六代弟子。

　　承前启后、继往开来，朱祖谋对于现代词学研究的贡献可见一斑。

　　三

　　1931年12月27日，本是沤社集会的日子。病重的朱祖谋未能与会，他预感时日无多而又心系词学，遂口占《鹧鸪天》致众沤社友人：

　　忠孝何曾尽一分，年来姜被减奇温。眼中犀角非耶是，身后牛衣怨亦恩。泡露事，水云身。枉抛心力作词人。可哀惟有人间世，不结他生未了因。

　　社员们诵读他的词作，无不怆然泪下——“共讶此殆先生绝笔矣”。龙榆生读后亦感凄怆忧惶，达旦不能成寐。

　　及至病榻临终，为勉励龙榆生将校词之业继续下去，朱祖谋还将他唤至床前，把平时自己写作与批注所用的一黑一赤两方砚台作为“精神纽带”庄重相赠。这一段“授砚”的佳话，后来成为夏敬观、徐悲鸿等画家纷纷致敬的题材。

　　而朱祖谋生前，还留有“同葬湖州之约”。

　　朱祖谋的挚友况周颐著有《蕙风词话》《蕙风簃随笔》等多部词学作品。二人相逢于沪，况初读朱作时，便曾发“此道作者固难，知之者并世有几人”之慨。其后二人砥砺研学、倾心相交，往来唱和达十五余年。

　　1926年，况周颐逝世。5年后，朱祖谋也驾鹤西去。二人在湖州南郊道场山的墓地，相邻仅仅十几米。现在况朱二墓已成为重要的词史名胜，历年皆有海内外学者前来拜谒。

　　故事已迷蒙迢遥，词作的风华依旧。

　　从湮远的时光罅隙中走来，可喜朱祖谋的故里吴兴现在依然延续着他对词学的热忱。从举办中国词学高峰论坛，到组织第一届“彊村”填词大赛，开创和传承始终是湖州在词学史上清晰可见的印记。

　　先贤已逝但文化不朽。这本也是朱祖谋坚持一生的情怀。