6月7日，药家鑫在陕西西安被执行死刑。最高法院在核准死刑裁定中认为，药家鑫开车撞倒被害人张妙后，为逃避责任杀人灭口，持尖刀朝被害人胸、腹、背部等处连续捅刺数刀，将被害人当场杀死，其犯罪动机极其卑劣，手段特别残忍(据新华社)。

　　药家鑫已死，但对人伦道德的思考，却不能这么快地画上句号。

　　不管我们愿不愿意承认，药家鑫案确非个案，它是一个现实的缩影。前不久媒体曝光，重庆忠县又出了一个“药家鑫”，货车司机田厚波撞伤了女乞丐后逃逸，回家后1小时，他驾车返回现场，残忍地用左后车轮将女乞丐轧死。“撞伤不如撞死”，不断刺痛着我们的神经，难道真的只是制度缺陷使人变成魔鬼，还是因为社会极端私利化、敬畏生命意识的荒凉化？

　　当然，秩序的重建会花费高额的社会成本，还会牵涉到社会利益的重新布局与平衡，但我们若今天不付出这种成本，明天就将会为此而支付更加高昂的成本。近年来，对公民敬畏生命的教育，似乎依然停留在出文件、喊口号的浅层。我们不妨将“药家鑫之死”作为社会心智培养和道德教育的标本，以猛药激活沉睡的生命教育机制。

　　可以说，我们越早启动举国敬重生命、道德感化的社会化教育越好，而且要不断深入，顺应现代社会发展所需。愿那种可怕的“残忍、冷血”与药家鑫一同上“断头台”。否则，恐怕还会有“药家鑫”在月黑风高的夜晚，面目狰狞地下车，捉刀刺向原本能从鬼门关拽回来的无辜生命。