时下的中国究竟是一个“道德滑坡”的国度，还是一个“道德良好”的社会，这是一个颇为纠结的话题。由于人们观察事物的角度不同，结论自然是仁者见仁、智者见智。

　　也许是出于部门职责的考量和对社会舆论导向的引领，中央文明办副主任王世明从三个方面——国人在经济蓬勃发展中展现出的自强不息、艰苦创业、与时俱进等美德，在近年来举办的重大活动中展示的讲文明、讲礼仪的公共道德和面对重大自然灾害显示出的万众一心、共克时艰的民族精神，驳斥了“道德滑坡”的言论，得出了“国人的主流道德风貌良好”的判断。

　　其实，道德本身就是一个涵义宽泛的意识概念，而时下的中国又处在机遇和挑战并存、问题和矛盾交织的敏感阶段，说“道德风貌良好”确有事实依据，但支撑网友“道德滑坡”判断的事例也同样可以信手拈来，比如掺杂使假、坑蒙拐骗、职业道德丧失、社会诚信危机等等。应该说，把社会的道德意识划分为主流和支流符合唯物辩证的观点，有利于人们在困难的时候看到希望，为扭曲的价值观找到正确的人生坐标。不过，建立在良知和自觉基础上的道德，毕竟只是社会意识形态长期进化而形成的一种制约，其约束力极其有限，维护社会的公平正义和公序良俗还要有赖于国人对法律尊严的敬畏。

　　“制度好可以使坏人无法任意横行，制度不好可以使好人无法充分做好事，甚至走向反面。”如果仔细分析“老人倒地无人敢扶”现象，人们不难发现，这种“道德滑坡”多发生在人们无法还原事实真相的交通行为中，而在没有争议的危急时刻，人们多半会挺身而出、援手施救，比如抗震救灾、扶危济困、火海救人、勇救落水，还有“最美妈妈”、“最美女孩”、“最帅爸爸”等等，这便是向善的人性和道德的良知。因此，“老人倒地无人敢扶”成为社会怪象，不是“在道德取向上一时之间犯了糊涂”，而是无法自证清白。只有恪守“以事实为根据、以法律为准绳”的评判制度，才能确保道德的回归与诚信的重树。

　　人们至今仍对孔子年代的“路不拾遗”、建国初期的“精神高地”、开放之初的“五讲四美”津津乐道，而中华民族在各个历史时期的美德传承都可以找到制度的影子。就连30多年的发展成就，也是改革开放制度解放和发展生产力、激发国人创造力的结果。而市场经济条件下的诸多道德滑坡怪象，同样是法治不彰和监管不力造成的恶果。避害逐利是人类的天性，只有建立规范完善的法治制度，才能畅通主流，抑制支流，让好人善举畅行，坏人恶意收敛，因此，离开法治的约束而纠结“道德滑坡”的真伪，并无多大的实际意义。

　　(张玉胜作者系媒体评论员)