一个，两个，三个……第19个。第19个是58岁的拾荒阿婆，她把马路中间的孩子扶到了一边，此前2岁的小悦悦已经遭两辆车相继碾过，无助地躺在佛山南海的一个五金城里。

　　从监控视频上看，小悦悦躺在地上，是以一种直挺挺的姿势躺在路中间，像一朵零落萎谢的小花，必然映入行人的瞳孔——除非此人没有瞳孔。然则前面的18位是怎么回事呢？他们闲庭信步，他们打马经过，然后继续“勇”往直前。你几乎要怀疑他们是一群蝙蝠，他们只懂夜的黑，在白天的光线下集体罹患日盲症。好吧，如果他们倒挂起来，我就承认他们是蝙蝠。可惜，他们不是。

　　视频里的第一个，是白衣男子，左右张望了一番，径直从小悦悦边上走过，你不得不佩服他精准的控制力，他的右脚只要往右边再挪1公分，就可能踩到小悦悦了；第二个，摩托车男，小悦悦躺在其正前方，他往下看了一眼，一拐弯绕了过去，我们应该谢谢他脚下留情，没有直接压过去；第三个，浅色长袖衣服男，走进监控范围后一直盯着小悦悦，却走得离孩子越来越远。如果前面三个能把小悦悦扶起来，就能避免她被第二辆车再次碾压，可惜，他们没有。余下的几个，懒得再提了，他们一个接一个地出现，又一个接一个地走过，增加的只是观者心底的悲凉和寒意。

　　马丁-路德-金曾经说过，历史记取的社会转变的最大悲剧不是坏人的喧嚣，而是好人的沉默。这18路人不仅仅是沉默，而是冷漠，这显然更可怕。

　　在生活当中，他们可能都是“好人”，遵纪守法，不偷不抢，可能会为宫廷戏步步惊心，也会为韩日剧双泪涟涟。可是，在一个倒在血泊中的小女孩面前，何以不能停下脚步，至不济，打个120也可以啊！

　　与这18个一对比，那一个就显得那么崇高而伟大。这位名叫陈贤妹的拾荒阿婆不识字，没文化，但是唯有她的手是温暖的。那一刻，陈阿婆说，自己什么都没想，下意识地走上前救人，“这事很平常啊”。路遇倒者，伸手相扶，这是陈阿婆眼里的“平常”。路遇倒者，袖手不扶，这是18个眼里的“平常”。若是后者的“平常”成了主流，这个社会岂不是太不平常了？

　　我愿意相信，在看到小悦悦的那一刹那，这18个的心里也应该有犹豫和挣扎。是什么力量推着他们远离小悦悦，推着他们往前走呢？好人没好报、救人会惹麻烦，这应该是他们内心的辩护词。尽管有种种救人反被诬的报道见诸报端，但这些不足以构成见死不救的道德诡辩。不能以偏概全，不能因噎废食，以怨报德者毕竟是少数。小悦悦的父母见到陈阿婆，“扑通”跪下感谢，我实在想不出有多少父母会揪住陈阿婆不放，要她承担责任的。人要有理性，可理性过了头，难免失去人性。

　　法国思想家阿尔贝特·史怀泽，创立了“敬畏生命”的伦理学。他认为，“善是保存和促进生命，恶是阻碍和毁灭生命”，生命的休戚与共，是世界上头等大事。明辨是非，敬畏生命，这才是合乎人伦的理性。

　　佛山市文明办称，可能会依据实际情况去看望伸出援手的拾荒阿婆陈贤妹，并给予其褒奖，要让更多的人像陈贤妹那样，在别人面临困境时伸出援手。与18个相比，这一个确实太少！可是这一个，顶一百个！