新年伊始，中国慈善试图重振雄风。继“郭美美事件”调查报告出炉之后，我国慈善领域最高政府奖“中华慈善奖”也鸣锣开张。“中华慈善奖”共设立四类奖项，100个表彰名额。可是，让公众诧异的是，本届“中华慈善奖”设立了基本参评标准，如最具爱心捐赠个人及企业，年度捐赠资金均需要达到100万元以上。

　　也就是说，中华慈善奖“百万起跳”。这让人不禁心生感慨。虽然“郭美美事件”调查报告尘埃落定，报告称“郭美美及其炫耀的财富与红十字会无关”。但是，百万起跳的“中华慈善奖”似乎和炫富还没能撇清关系。“最具爱心捐赠个人”、“最具爱心捐赠企业”、“最具爱心慈善楷模”和“最具影响力慈善项目”这四类奖项中，“爱心”和“影响力”也可以以财富量化吗？

　　当然，和慈善无法用金钱量化的道理一样，单纯把金钱和慈善放在对立的两端也是有失偏颇的。我更愿意把此次“中华慈善奖”的百万标准看做一种“善意的压力”。记得慈善专家王振耀说过，他希望和媒体一起，对富人制造“善意的压力”，引导亿万富翁们年度捐款不少于100万元，从而带动平民每年也捐出几十元、100元。如是，全国全年的慈善捐款额每年可以达到2000亿元。我想，此次“中华慈善奖”的百万标准初衷大致如此。

　　理想中的慈善的确是这一“善意压力”下的蛋。在慈善发达国家，既有巴菲特盖茨这样的“裸捐者”，在他们的影响下，更多的富豪和普通人则一道成为慈善沧海中闪光的一粟，最终得以万川归海。调查显示，发达国家的慈善事业85%的捐款来自普通百姓，约有10%的捐款来自公司企业，另有5%来自大型基金会。可见，最具爱心的是普通百姓，也包括公司企业基金会，当然也不能缺了富豪这一份子。

　　其实，公众真正气愤的不是得不得什么爱心奖，而是慈善始终摆脱不了“郭美美逻辑”。这个逻辑就是金钱的逻辑，以金钱多少论爱心大小；也是权力的逻辑，以权力远近评影响力大小。这才有了郭美美卢美美叱咤风云，而许许多多“最具爱心”的个体却成了“沉默的声音”。在这一逻辑喂养的慈善格局中，仿佛富人只有“傲慢的慈善”和被“逼捐”两条路，而“爱心”“楷模”这些词汇则丧失了原有的道德感召力。在河南宋基会一案中，以金钱而论，河南宋基会的影响力在国内数一数二，但能评的只能是“最具恶劣影响力慈善项目”！

　　单纯地道德比美和以郭美美之“美”取人，都并不利于中国慈善事业的成长。唯有制度化建设，以“社会资本”、“象征资本”和“政治资本”的综合打分标准论英雄，替代以“资本”论英雄，进而以“朴素”取人，替代以美取人，才能克服当下中国慈善的喧哗与骚动。